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在试图自我解释迈的离去的这些艰难日子里，读到20世纪法国基督教思想家西蒙娜•薇依“源于期待”一书。她以神秘主义思想著称，因其抽象化和宗教感强而阅读起来有一定难度。我认为其中有些章节的论述为解释迈的成就和迈的灵魂高度提供了很好的视角，在此与大家分享。
1. “艺术就是一种把整个世界无限美的形象搬到数量有限的经人加工的物质中去的企图。如果这种尝试成功了，那么这一部分物质就会向人们揭示周围世界的现实情况。
艺术作品是世界之美的正确的和纯净的反映，是在世界之美上直接开凿的窗口。每一个真正的艺术家，都曾同世界之美有过真正、直接、紧密的接触，这种接触类似圣事。所有第一流的艺术作品都得到上帝的启迪，即使这些作品的主题是世俗的；而其他作品得不到上帝的默示。反之，在其他作品中焕发的美的光彩也很可能是邪恶的光泽。”P.69-70
（迈一再告诉我们，他的灵感来自于上帝的启示。）
2. 正因为世界能被我们所爱，正因为世界是美的，它才是我们的故土。这是尘世间唯一的故土。。。让我们热爱人世间的故土吧！它是现实的，它抗拒爱。因为爱这片故土是困难的，却是可能的。P.81
（爱不是滥情，不是幼稚，更不是虚伪，在历经磨难之后迈仍然以爱为宗旨，爱他人、爱这个星球，尽管爱无比艰难。）
3. 使社会各阶层的人类的生活蒙上诗意东西都是那些构成走向世界之美的阶梯和朝向世界之美的窗口的东西。
每一个人都通过某种人间的诗歌，即天国光芒的反射而扎根在尘世上，这种天国的光芒，便是模糊感觉到的人同自己的天地间的故土联系的纽带。P.84
（为此我们感谢迈，使我们感受到不平凡，我们的人生因他创造的诗意而美丽。）
4. 有些人从小就在深受“爱宗教”的精神影响的环境中长大。由于上帝的仁慈，如果爱他人、爱世界之类的感情足够强烈和纯洁的话，那就足以引导人们的灵魂达到任何高度。。。宗教活动的功效，在于同完全纯净的东西接触，以摧毁恶的有效性。P.85
（迈的家庭宗教背景使他连F...都说不出来。他的教养使大多数人汗颜。他的灵魂高度及其奉献爱，分享爱的实践也是常人无法企及。）
5. 当尘世间出现完美纯洁之人时，会聚在他四周的众多的恶便会自动地以苦难的形式集中在他身上。。。这种转移，神秘地构成赎罪。P.96
（读到此，大家肯定和我一样心里异常难受。为了替众生，替人类赎罪，迈像基督一样牺牲了自己的生命。我宁愿不要这样的宗教赎罪，它太痛苦！！！） |
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狗仔卡
发表于 2010-1-20 17:15:57
变色卡
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楼主
发表于 2010-1-20 18:10:51