关于周易起卦的简单科普及论述

WIND929 · 发表于 2011-8-12 14:54:16

《周易》这个东西，想必大家也很熟悉了，一直以来闲逛的时候，都觉得各种关于它的书或文章套路都比较一致，先讲文化背景，再讲考古发现，再讲讲卦辞含义......然后就没了。最初看周易的时候，那是相当的痛苦，所以把我了解的东西也简单整理一下，权当入门科普。

一，易经的起源。

众所周知，易经是周朝出现的。周朝与商朝不同，商朝十分注重鬼神之说，干神马事情都要先摸个乌龟壳来算一算，殷墟出产的大多数甲骨文都是关于他们算命的东西，商王的身份之一也是群巫之首。但等到周王灭商以后，对神鬼之说的热情就大降，除了拿来控制商朝遗老之外，国家大事，军政决策已经渐渐偏重于君臣自议了。由于此类的原因，周朝对算命这件事情相对来说就不怎么重视，不重视的后果就是——甲骨算命渐渐失传了。
甲骨算命即使是在商朝，技术堡垒也是很高的，商朝有专门的官员终身负责研究这个事情，而且算一次的过程十分复杂，所以下层官员乃至百姓根本就没有自己算卦的能力。到了周朝，算卦不再是个那么严肃的事情，甲骨起卦的代价又太高了（对于大部分人而言），所以易经起卦应运而生。
所以，从易经的起源我们可以看出来，它最初的最初，就是甲骨起卦的物美价廉版。

二，易经的地位

易经的地位，在后世直到当代来说，已经到了一个神乎其神的地步，江湖传言，学好易经，不单单可以修身齐家治国平天下，简直可以白日飞升顿悟宇宙真谛......
但我们还是从起源说起，这里的起源，就是周朝。
摘录一个典故：
初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：“从筮。”
卜人曰：“筮短龟长，不如从长。且其繇曰：‘专之渝，攘公之羭。一薰一莸，十年尚犹有臭。’必不可。”
——《左传·僖公四年》
原典故是个恶俗的争宠故事，也是一个著名的体现龟＆易地位的故事，这里只摘一小段，就是晋献公要纳一个女子叫骊姬，叫占卜官来算一下，首先摸出的就是乌龟壳，结果是不吉，然后又用蓍草来算了一下，吉，晋献公当然就选择听蓍草的。
但是占卜官说话了，“筮短龟长，不如从长。”，意思就是易经这个东西是不靠谱的，乌龟要靠谱得多，大王还是应该听乌龟的！
可惜大王只听荷尔蒙的，最后还是纳了骊姬，这也侧面说明无论用什么算卦，算卦都已经变成一个不那么严肃的事情了。
从这个故事我们就可以看出来，在当时的社会意识里，甲骨起卦是正统（在占卜方面的风向标永远是占卜官），是专业的，而易经算命地位是比较低，也不太靠谱的。
顺便说一句，后来那个骊姬果然祸乱朝纲，为了自己的幼子搞死了太子，逼走其他两位王子（其中一位就是后世大名鼎鼎的重耳）......看来乌龟算卦果然要灵验一些啊！

三，易经的解读

大家都知道我们通常所说的周易，是指易经和易传两个部分，易经是就是最早从周朝起源的那个东西，但是它里面既没有教你怎么算卦，也没有解释爻辞是什么意思，它的唯一作用就是让你算出卦来后按编号去找到谁都看不懂的爻辞......
如果光有易经的话，它的利用价值在后世就近乎于零了，顶多当个史料研究。所以易经的流传，很大程度上归功于易传，易传接着易经的爻辞阐发了很多哲学箴言，也相对来说让易经更容易理解了一些，而更功不可没的是，它不但解释了易经里只有占卜官才看得懂的爻辞，还写出了算卦的方法（《易传·系辞》），更搞出了八卦这个东西....
但有一件事情需要注意的是，易传里新添加的这些东西，至少已经晚了易经好几百年，它的解释和方法对不对，谁也不知道。但后世为了避免研究工作更变态，通常假定它们是对的。
现在易经有了，易传也有了，但悲催的是，你多半还是看不懂，肯定要找白话翻译，而这个白话翻译，就是现行易经研究最令普通读者痛苦的一点。试举一例：

豫卦爻辞：“九四，由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。”
看得懂嘛？没关系，我们来翻书。
中华书局出版社，古籍类最权威的出版社了吧？它出版的《周易详注》里的翻译是“由于愉悦，大有所得，勿疑。用朋贝组合成簪。”
另一家权威出版社，商务印书局的《周易今注今译》，作者之一也是很权威的陈鼓应，翻译是“做事要犹豫三思，将大有所得；但不要过于猜忌，大家都会来聚合。”
北京大学出版社《周易经传十五讲》，作者廖名春，翻译是“责罪批评骄傲自大，会大有所得，不要怀疑是朋友在说你的坏话。”
...首先我们不要去思索他们怎么翻译成这样的，我也没想明白过。但可以看到，三本权威书的翻译，除了一句“大有所得”以外，其他的意思完全不同。
易经爻辞的其他翻译也基本是这个模式。当然各个朝代也有无数个版本的翻译，跟现在的情况也是一样一样的，是不是很绝望.........

好了，虽然这个段落的题目是“解读”，但我只能明确地说，至今为止还没有任何一个真正权威的版本把爻辞全部翻译出来，既然连翻译都没有搞定，还提什么解读？这些易经的爻辞，跟马三立老先生“桃园结义，孤独一支”的风格差不多，随便你怎么解读，猜准了就准，猜不准是你心不诚.....
所以在此建议大家，如果真的要解卦，自己看着爻辞YY一下算了，想怎么解就怎么解，唯一聊可安慰的是爻辞至少会在开头告诉你“吉”或“凶”。

四，易经的意义。

开头引述一个网络上的段子：
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我用的这台是一台笔记本电脑，黑色的，平时不用的时候一直合着，象征着混沌的宇宙。当我要用它的时候，把它打开，显示器和键盘一分为二，象征着开天辟地，太极生了两仪。而且，显示器是亮的，键盘是暗的，这是明与暗的对立，阴与阳的对立，而他们又同是一台笔记本电脑的一部分，它们的关系既对立、又统一。亮的显示器象征着天，暗的键盘象征着地，旁边从USB接口甩出一支鼠标来，象征着人，从此，天、地、人都有了，三才齐备。
更神奇的是，我明明在敲打键盘，文字却出现在显示器上，这不就是天地交泰、阴阳感应么？正是键盘和显示器的这种天地交泰，才源源不断地产生出了新的东西。
三才齐备了，还有四象呢。显示器是长方形的，上下左右四条边，象征着四象或者四季；而键盘这个区域竟然也是和显示器一模一样的长方形，配合得严丝合缝的，也是上下左右四条边，也象征着四象，象征着四季。显示器和键盘“交泰”在一起，一共有八条边，象征着八卦。
太神奇了！我的键盘上方居然还有一组按键，从F1到F12，恰好象征着一年的12个月……底下还有一个Fn按键，是和从F1到F12的12个按键配合使用的，所以，这个Fn按键不正好象征的闰月么！
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这个段子基本上就跟大家挖掘易经的意义是一个套路了。（BTW，也跟红楼梦索隐是一个套路，只是区别与谁比谁更搞笑而已）
所以我一向对易经里面的所蕴含的天地道理十分的怀疑，特别是在历史上，占卜官往往面对算出来的爻辞想怎么解就怎么解（春秋战国时期最常见），又没个参考书什么的，而且占卜官还特别权威，他说这爻辞是阴阳交泰的奇象，你老百姓有什么辩驳能力？垄断，这就是赤裸裸的垄断啊！
在这种病态的解卦风气面前，易经的意义可以被占卜官说得神乎其神，也可以被后世研究者跟着解得七零八落，但这本身又有什么意义呢？
在我看来，易经唯一的意义，就是给人起名字。
你看，MZD，字润之，“是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨”。蒋介石，字中正，“六二，介于石，不终日，贞吉”、““不终日贞吉，以中正也”。《围城》里的方渐鸿，““鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”......
这些名字，真是看着就大气，上档次，而且又不失平实，内涵丰富，现代人有几个能起出这种名字来？就算那什么生辰八字排出的名字，能跟这种名字比吗？所以说，把易经易传在命名方面的事业发扬光大，中国人的姓名观赏度绝对提高不只一个层次啊......

五，易经的起卦方式

呼，这曾经是我所最关心的问题了，但它也是名目众多方法不一，各有各的解释，而最靠谱的方法，自然是易传里所提到的那一种，伏羲六十四卦。
（咳，其实就是六十四卦而已，不知道为什么网游小说都喜欢在前面加伏羲二字，貌似因为传说中算卦是伏羲发明的。我也觉得加上更有气势，于是就加了...）
原文摘录：

“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。子曰：“知变化之道者，其知神之所为乎。”

看懂了的举个手让我膜拜一下。
这个时候，就需要那些千百年来孜孜不倦研究易经的学者做贡献了，所以他们也不是什么都没做嘛，至少传承并发扬了一种历史文化......
就我看过的翻译，再整理一下（我尽量不出现复述偏差），具体来说是这么算的：
1，拿出五十根蓍草。（其他随便什么东西也可以，我们不搞象征主义）
2，拿出一根扔掉，保留四十九根。（别打我，这个是固定步骤）
3，把这四十九根随便什么东西随机分为两堆，再任意从其中一堆拿出一根。构成天、地、人三才。（两堆大的随便确定天地，那一根代表“人”）
4，数出“天”堆的数目，除以4，将余数拿走，如果是整除，就拿走4根。“地”堆同样操作。（象征意义同样略过，我们只注重结果- -）
5，把拿掉的所有蓍草和最初那根“人”放在一起。（我想说，这步其实是对出结果没有任何意义的...）
好了，以上五步就构成了“一变”，是起卦的规定动作，而对下面继续的关键动作是第4步，也就是除数取商那里。

然后，把刚才剩下的“天”“地”两堆重新混合，在重新分组，再重新拿掉一根，两堆分别除以4，拿掉余数。
再然后，再重新混合，分组，分开“人”，除以4，拿余数......
也就是说，这个五步组成的规定动作，一共要做3次。3次之后，最后剩下的蓍草再混为一堆，注意，这时你的蓍草数目只可能是24,28,32,36，如果错了，就重新来过吧。
把这个最后的数字再除以4，得出的肯定是个整数，把这个整数恭恭敬敬地写在纸上，好了，现在我们终于算出了一个爻。

一个卦是由六个爻组成的，也就是说，你得把上述步骤反复六次（从五十根蓍草开始，除4取整终），才能最终起出一个卦，这样起一个卦起码要一个小时。想我当年初学会起卦时，无数好友纷纷要求帮起，真是不懂得体谅人.....

我们现在假定卦已经起好，六个爻齐备，现在你的纸上就应该有六个数字，注意，这六个数字只能在“6,8,7,9”中选择，算错就重来吧。
假设纸上的数字是“8 9 7 6 9 8”，现在就要开始分阴阳了，7,9是阳爻，6,8是阴爻，所以我们立刻把这串数字换成“阴阳阳阴阳阴”，呼，看起来终于像个卦了。
如果完全按照易传来的话，这个时候你就可以拿着这串东西去易经里查卦辞了（现在网上查询为了简便，通常用1代替阳，0代替阴）。后世朱熹等学者还研究出变卦变爻等东西，太麻烦就不细说。而爻辞里常常出现“九三”“六四”等坐标数字，讲起来也比较麻烦，也不细说了，如果真有人实验后跑去查爻辞不明白的，可以告诉我.......

讲个起卦方式真是讲死我，反正是简单科普，应该可以就此收尾了。如果亲们有耐心把这个看完的，先感谢一个。