冯骥才：某些“知识分子”早成了既得利益者

Callas

——转自 文学世界

在刚刚落幕的北京图博会上，冯骥才做客“中国作家馆”，与公众聊起了巴金的《随想录》和《再思录》。冯骥才称，我们应该拷问自己，而拷问自我的标准，就是巴老在《随想录》和《再思集》里不断讲的一句话——“讲真话”。“事实上，现在，公众对于讲真话的要求越来越强了。”

　　冯骥才说，现在这个社会很容易让人心烦，“我觉得，很重要的原因有二，一个是官场的文化，一个是商场的文化。这两种文化可以搅得我们日夜不宁。但是，只要巴金的《随想录》和《再思录》这两本书，往我书桌上一放，我的心就静下来了。为什么呢？这两本书里边夹着一个作者的良知、责任，那一种最纯洁、最神圣的东西。”

　　冯骥才称，“现在讲真话，不光指生活中的小是小非，还包括大是大非，涉及一个国家、一个民族的发展和前途的问题。有时候讲真话，是要给人带来一些麻烦的，因为你讲真话，可能会跟一些权贵存在冲突。现在，不少所谓的‘知识分子’，也都是既得利益者。谁也不愿意伤害自己，所以宁愿不讲真话。”《随想录》里有篇文章《知识分子》。“他里边讲了很多知识分子，他说知识分子很苦，说巴老结婚的时候，他甚至都没有买一件家具。他也没房子住。他是弱势，但巴老说，他们不曾出卖他们的灵魂。”

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巴金女儿李小林曾对冯骥才说，整个晚年，巴金都非常忧郁非常痛苦，精神上非常孤独。“这一点与公众对他的印象相反。在公众看来，他晚年应该是很幸福的，无论是社会地位还是物质生活，都不像早年。但是，巴老内心的孤独与痛苦，一直伴随着他到他的去世的时候。《再思录》中最后一篇，是巴金写给外孙女的。“这个话是不准备拿来发表的。后来巴老去世了之后，我们看到这个话非常感动，就选了几段。巴老说，什么大师啊，这些我差的很远，我整个儿的思考，就是要怎么样做一个本本分分的人。”冯骥才称，这里的道理，和“讲真话”一样。“只有你做一个真正的人，你才能发出真正的声音；有了你真正的声音，反过来才能确认你是一个实实在在的人”。

　　在冯骥才看来，一个好的作家，他可能写出一部或几部不错的作品，但“一个真正能留在历史上的作家，一个伟大的作家，他应该让我们一眼就能看到他的立场、他的精神，这是最主要的”。（朱玲）

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冯骥才：当今文坛缺“巴金”
http://www.chinawriter.com.cn 2011年09月06日10:09 《中国青年报》
　　“巴金的晚年时期，是他最忧郁、痛苦的阶段。这与公众对他的印象恰恰相反，巴金内心的孤独，一直伴随他离世。”巴金研究会常务副会长周立民这样解读作家巴金的晚年生活。

　　8月31日，在一场为巴金《再思录》再版而举办的座谈会上，周立民与作家冯骥才共同追忆起这位文学巨匠。

　　“现在这个社会很浮燥，浮躁源于官商文化，它们搅得我们日夜不宁。我们该把这些放到一边，谈谈巴金，心就静了下来。”冯骥才笑称自己是“文革后”作家，而对于他们这一批作家来说，巴金的《随想录》、《再思录》，就像是《圣经》。“它们体现着一个作者的良知，那是最神圣的”。

　　周立民提到：“巴金认为，尽管自己是一个普普通通的作家，但也可以有圣徒的光辉。他早期的创作环境是面临战争的炮弹的，用巴金的话说，我今天活着，明天都不知道是不是像被炸掉的死尸一样栽在地上。然而在这种连命都保不住的情况下，巴金仍背着刊物的校样，从广州到桂林，从桂林到重庆，他只为读者能看到书。”

　　触动周立民的不光是巴金对文学的执着追求，他对后辈的无私提携，也让许多人难忘。

Callas

在巴金故居整理文献档案时，周立民发现了不少青年作家的文稿，而这些文稿几乎每页都有被巴金改过的痕迹。“我不知现在有多少知名作家愿意付出如此辛苦，去修改一个并不出名的年轻作家的文稿。”不光是巴金，在周立民看来，冰心、沈从文、曹禺等那一代人，尽管创作道路不同，性格不一样，但他们有共通的东西。比如，沈从文可以当掉自己的棉袍，替卞之琳出诗集，这在当下社会是不可想象的。

　　冯骥才本人就曾受到巴金的提携。1979年，冯骥才根据“文革”时期女红卫兵将人打死的故事，创作了小说《铺花的歧路》。“巴金得知后，让我把小说寄去。那个时候没有复印稿，只有原稿，寄丢了就没了。好在顺利寄达。巴金看后便决定帮我出版。”

　　“但是，对很多人来说，历史只属于历史，与现实没有关系。他们认为，巴金、沈从文、曹禺、冰心等作家，只活在文学史中，同现代作家、当前的创作无关，许多人更愿意去关注国外的作家。”就此，周立民反问冯骥才：你觉得我们同他们是否还发生着关联？

　　“巴金、冰心如果像老舍一样在‘文革’时就辞世，我们就不知道什么是有血有肉的‘五四’时期作家了。我在《随想录》里看到一篇名为《知识分子》的文章，巴金写到知识分子的苦，在他结婚时，甚至没有买一件家具。尽管知识分子苦，但巴金说，他们不曾出卖自己的灵魂。”冯骥才说。在他看来，巴金这一代作家仍旧在影响着当下的写作者：“巴金走了，但他把精神遗产留给了我们，它在我们灵魂深处发生作用。如果说知识分子还在，是在说，知识分子的灵魂还在。”

　　提及巴金的知识分子灵魂，就避不开他坚持了一辈子的“讲真话”。巴金曾写过这样一句话：“到最后一刻我也会撒手而去，可能还有不少套话、大话、废话、空话、佳话……把我送上西天，但是我留下的每张稿纸上都有这样三个字：讲真话。”

Callas

巴金的《随想录》和《再思录》都围绕着“讲真话”。然而他不是指责别人讲了什么，他会说自己讲过假话、套话，觉得对不住读者。冯骥才认为：“‘讲真话’在我们这个时代，仍然是需要的。而且我们现在讲话的环境比从前宽松。像‘文。。革’后，巴金提‘讲真话’三个字就使一些人发抖，因为在‘文革’时，一句真话可能丧命，怎么敢讲真话呢？”

　　而现在，“讲真话”于我们来说更体现在“敬畏”二字上。

　　“尽管许多人认为，我们似乎不懂得如何‘敬畏’生活了。然而，之所以故宫、红十字会在近日会引发网民的尖锐议论，正是因为人们仍然渴望‘敬畏’的存在。”冯骥才相信，心中有敬畏，才能有良知，讲真话。

　　巴金老人一生都在强调自己的“普通”。他曾在《随想录》中写道：我不愿意让人记住我的名字。但如今，人们却仍旧在追随着他的思想。“当下文坛，缺少巴金这样的文学脊梁。”冯骥才如是说。(张黎姣)

爱恋一生

可惜啦，这些作家的书我都没有看过，，，，，

Callas

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可以慢慢找来看的。至少应该知道家、春、秋吧。

迈甜圈圈

很佩服肯讲真话的人，讲真话的人何尝不知道会给自己带来麻烦呢，可是仍然会讲，他们甘愿用自己来做牺牲品

Callas

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讲真话的人一般都怀有赤子之心，比如说57年被打成右派的那些人，大部分都是怀着善意提出意见的。

迈甜圈圈

Callas 发表于 2011-9-15 12:32
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讲真话的人一般都怀有赤子之心，比如说57年被打成右派的那些人，大部分都是怀着善意 ...

是啊~~而且讲真话的人往往很懂得思考，不会因为别人都说这件事对想都不想就觉得对，他们对自己和对别人都抱着一种负责人的态度~~

rongrong7739

开门，还没来呢？这帖该是你的兴趣点啊。

楚云沧海爱MJ

说真话需要勇气和代价，承担的人不多。

李筱yoyo

谢谢分享...

神是迈

很早以前就看过巴金的《家》《春》《秋》三部曲，非常佩服巴老的为人~
说真话。
以前年代说真话就意味着麻烦来了甚至送命，现在嘛说真话也是需要一点勇气的.....小到单位，大到社会~~可能会触动很多人的利益！
不过应该提倡说真话！等到整个社会风气好了，周遭环境也好了，世风不日下，小人们不投机专营奉承拍马的时候.....我说这话自己也感觉很矛盾，就是这个意思，CC懂的啦。笑着飘走~~

Callas

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