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本帖最后由 neverlan 于 2013-7-8 15:15 编辑
死亡只是一种意念，它有很多化身，令人难以认出它的真面目。
它可能化身为悲哀丶恐惧丶焦虑丶怀疑，或是化身为愤怒丶没有信心丶缺乏信赖丶挂虑身体丶嫉妒，它还会化身为所有想要成为“非你”的愿望前来试探你。
这一切念头，只反映出一个事实，即你朝拜死亡，且把它当成了人间的拯救者及解放者。
死亡的意念显得神通广大，正因它是恐惧的化身，罪的渊薮，罪咎之神，一切幻觉及谎言之主。
一切有情生命似乎都掌握在它枯槁的手中，所有的希望及愿望都遭它摧残，所有的目标都只能透过它盲目的眼睛来厘测。
脆弱丶无助及有病的人都在它的肖像前屈膝，以为只有它才是真的丶无法逃避的，而且值得信赖的。
因只有它保证会来临。
除了死亡，世间没有一物是可靠的，不论多么来之不易，转眼成空，后果更难逆料，燃起的希望随时破灭，一切愿望与梦想到头来仅馀一堆灰烬和尘土。
但死亡却是最可靠的。
因为时候一到，它肯定会堂而皇之地来临。
它绝不放过掳掠一切生命的机会。
你可愿向这样的偶像屈膝？
上主的力量与大能就如此被矮化为泥塑的偶像。
上主的对头就如此被封为一切造物之主，胜过上主好生之德丶无尽之爱，及天堂完美不易的恒常本质。
就如此，天父与圣子的旨意终于一败涂地，被埋葬在死亡的墓碑之下，墓中躺着的正是神圣的上主之子的身躯。
他败得毫不光荣，沦为死亡的俘虏。
他的墓碑上，是死亡亲笔写的字迹，根本不提他的名字，因他已经化为尘土了。
上面不过写着：“这里躺着的是上主已死的见证。
它不停地这样写着，朝拜它的人都同声附和，匍匐于地，还满怀恐惧地喃喃自语：确是如此。
只要朝拜任何一种形式的死亡，你就不可能只挑出几种自己不喜欢的加以回避，同时却相信其他几种则是真的。
因死亡是整体性的。
一切万物不是难逃一死，就是永存不朽。
其间没有折衷的馀地。
我们在此又面临了一个事理至明的立场：除非你能证明某一观点的反面是错误的，否则与这反面观念全然相悖的观点便不可能是真实的；凡是神智清明的人必会接受这一论点。
上主已死的观念如此颠倒是非，连神智不清的人都难以置信。
因它暗示着，那一度活过的上主，不知怎地消失了，显然是被那些不想让祂活下去的人给杀了。
他们的意愿更强，足以击败祂的旨意，于是永生只好让位给死亡。
圣子也只好与天父同归于尽了。
朝拜死亡的人，可能会害怕。
然而，这类的想法会可怕吗？
他们若能看出这不过是自己的信念而已，就当下解脱了。
死亡并不存在；为了他们的得救，也为了自己的得救，我们现在就将它舍弃，不论它化身为何种形式。
上主从未造过死亡。
不论它化身为何物，都是幻觉。
这就是我们今天所要采取的立场。
上天赐予我们这个机会超越死亡而看到死亡之上的生命。
死亡根本就不存在，因为死亡不是祢的旨意。
所有的幻觉都出自死亡这主要的梦境。
把生命视为生老病死的过程，这种想法不是很疯狂吗？
现在不妨再深入反省一下。
万物的出生，只是为了死亡，这是世界牢不可破且一成不变的信念。
它被视为“自然之道”，不容质疑，只能接受它为生命的“自然”法则。
那种循环丶变迁丶不定丶不可靠丶不稳固，按照某种途径，循着某种方式盈亏盛衰，这一切都被视为上主的旨意。
没有人去反问，一位慈悲的造物主岂会有这种意愿。
如果把这样一个宇宙看成是上主造的，自然不可能认为祂是慈爱的。
毕竟，一个命万物消逝丶归于尘土丶归于失望与绝望的造物主宰，谁不畏惧？
他把你的小命系在他手中的一条线上，随时 - 也许就在今天－都可能弄断它，他却毫不在意，毫无遗憾。
也许他会暂缓执行，但最后仍是劫数难逃。
谁会去爱这种不知慈悲的神明？因为是他否定了生命的真实性。
死亡于是成了生命的象征。
他手创的世界如今成了战场，充斥着冲突与对立，以致烽火不断。
凡是死亡所在之处，平安不可能存在。
死亡是畏惧上主的象征。
这个观念一笔抹杀了祂的圣爱，不让人意识到它，好似面对太阳，架起一块遮阳板似的。
这个象征的狰狞面目足以显示它无法与上主并存。
它所持有的上主之子的形相，就是他终将“安息”在荒凉的废墟中，久候的虫蚁纷纷前来致意，不费多时就毁尸灭迹了。
就连虫蚁最后也难逃毁灭的定数。
因此一切有情生命只为了死亡而苟延残喘。
吞噬生命乃是自然的“生命法则”。
上主实在疯狂愚昧至极，只有恐惧变得真实无比。
相信可朽之物中有一部分可能将离开会死的那一部分而继续生存下去，这个奇怪的信念未必承认一个慈爱的上主，也不会为人重建信心。
如果死亡是真实的，生命就不可能存在。
死亡否定了生命。
然而，生命若是真实的，死亡就被否定掉了。
其间毫无妥协的可能。
不是可怕的神明，就是慈爱的上主。
这世界尝试过上千种妥协方式，而且还会继续这样妥协下去。
上主之师无法接受任何一个，因为上主不会接受任何一个的。
祂从未造过死亡，因为祂没有造过恐惧。
对祂而言，两者同样毫无意义。
死亡的“真实性”深深扎根于上主之子是一具身体这个信念中。
如果上主真的创造了身体，死亡就一定是真的了。
而上主便不可能是慈爱的。
真实世界与虚幻世界两种知见之间的对比，在这一点上显示得再清楚不过了。
如果上主是爱，死亡遂真的宣告了上主的死亡。
如今，祂的造化只有在祂面前战栗不已。
祂不再是天父，而是毁灭者。
祂不再是造物主，而是复仇者。
祂的圣念多么可怕，祂的形相多么可畏。
俯视自己的造化，等于置之于死地。
“最后所要毁灭的仇敌便是死亡。”
当然！
没有死亡的观念，世界便无由而生。
所有的梦境都会跟着这个梦一并结束。
救恩的最终目标即在于此：结束一切幻觉。
而一切幻觉都是由死亡而生的。
出自死亡之物，怎么可能会有生命？
出自上主之物，怎么可能会死？
世界徒然地恋守着死亡，却又认为爱是真实的，为此而酝酿出的种种矛盾丶妥协及仪式，无非是“非心灵”层次的怪力乱神之念，既无作用也无意义。
上主恒在，在祂之内的受造也必是永恒的。
你难道看不出，若非如此，祂就有了对立，而恐惧就会变得像爱一般真实？
上主之师，你奉派的唯一任务可以终归一句：不要接受任何有死亡在其中作祟的妥协。
不要信任残酷，也不要让攻击蒙蔽了你的真理。
凡状似会死之物，都是出自妄见，且导入幻相。
此际，你的任务就是把幻觉带到真理之内。
在这事上你该坚定不移，不要被任何变化无常的“现实”所诳骗。
真理既不会移位，也不会动摇，更不会沈入死亡而溶解。
死亡的结局是什么？
不过就是：悟出上主之子永远不变的清白本质。
唯此而已。
然而，千万不要忘掉这不可或缺的一环。
By：“廿一世纪的灵修经典”──《奇迹课程》 |
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狗仔卡
发表于 2013-7-8 15:16:50
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