合气道 Aikido

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合气道宗旨与原理 合气道以不争不斗为宗旨，强调“最好的格斗是没有格斗”，追求一切顺乎自然，讲究“气、心、体”的合一。在合气道中，充满着“仁爱”的理念。学武练功，只限于个人的健身、防身，而不可以用于伤害他人。即使对自己怀有敌意的对手，也尽量要用软化、用爱心来对待，这是合气道的原则。 　　将这种仁爱、不争斗的宗旨落实在武术之上，主要表现于几点：首先，合气道反对主动进攻他人，技术只用于防守。其次，在防卫中尽量做到制而不杀，尽量不去伤害对手。再有，通过练习，同伴之间能很好地体会爱心，从而彼此成为好友。另外，为避免争斗之心，也为了避免胜者轻狂、败者消沉的情况，合气道不设任何比赛。 　　合气道原理的核心就是“合气”。合气是和合天地万物之气的意思。合气道认为：一切技击技术都要合乎自然，不做强硬的争斗，凡事要因势利导，从中获得自我的存在。从运用方面来说，合气主要含有内外两重含义。合于内气是指思维和行动要与呼吸相合。合于外气是指当遭到外界的攻击时，应顺应外势，顺应自然变化的规律，随机应变，把握时机，避开恶劣的环境，使自己居于有利之境，最终制服对手，保护自己。 　　合气道所有的理论与技术体系，全部都是建立在以上的宗旨与原理之上的。

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植芝盛平于1883年12月14日出生于日本和歌山市西牟娄郡西那谷村。他在年幼时体弱多病，但非常聪慧，记忆力很强，具有敏锐的观察力和反应能力。少年时，植芝盛平曾独自去东京学习“起倒流”和“神阴流”柔术。20岁入伍，曾参加过日俄战争。复员后，植芝盛平回到老家，在乡间开办武馆，收徒传授柔术。与此同时，他也向柔道名家高木喜代士学习柔道，向“柳生流”名师中井正胜学习“柳生派”柔术。此后，植芝盛平去北海道开荒，并在那里向“大东流”柔术高手武田惚角学习“大东流”柔术。“柳生派”和“大东流”的柔术都讲究以柔克刚、以巧致胜，这对以后的合气道的形成产生了巨大的影响。 　　1920年，植芝盛平结识了“大本教”名师出口王仁三郎。不久后，植芝盛平移居京都，在出口王仁三郎的帮助下，开办了“植芝拳馆”。善于思考的植芝盛平，通过多年学习各家柔术的经验，体会到要传播武道就要将武道进行改造，使武道有时代的色彩。他提出了“合气”的概念。所谓“合气”就是处处符合自然界变化的规律。1922年，植芝盛平把自己的武道正式命名为“合气武术”。社会上把他的武道称为“合气柔术”。 　　1924年，植芝盛平随出口王仁三郎去蒙古，并参加了蒙古的军队。后来在一次与中国军阀张作霖的作战中，植芝盛平所在的全军遭到了毁灭性的打击。植芝盛平通过这次战征意识到在现代武器面前，任何武术都是微不足道的。于是，他逃离了战场，回到日本重操旧业开办武馆。但这时的植芝盛平的思想已有了巨大的变化。他认识到武道不能只局限于技击，更重要的是通过练习武术达到人与自然和谐统一的境界。从此，他以人生哲学来倡导技击的观点。这是合气道发展的转折点。 　　合气武术在新思想的指导下，训练内容有了许多变化，并很快受到社会的欢迎。1926年，日本海军大将竹下勇慕名召植芝盛平去东京，和植芝盛平面谈后，觉得他的思想很新鲜，于是决定支持植芝盛平。第二年，竹下勇把自己的房产送给植芝盛平。从此，合气武术在东京有了落脚点。 　　1931年，植芝盛平在东京牛入若松街建造了合气道总部，取名“皇武馆”，并以“皇武馆”为中心，向全日本传播合气武术。1936年，植芝盛平把合气武术正式定名为“合气武道”。1940年，作为财团法人的合气道团体被日本政府所承认。从此，合气道成为日本武道界的主要流派之一。 　　二战时期，植芝盛平看到战争的残酷，放弃了合气道的主持工作，引退到茨城县岩间农村务农，过起“武农如一”的生活。 　　二战结束后，合气道总部已成废墟。植芝盛平的儿子植芝吉祥丸决心重振合气道。开始之时，复兴合气道的工作是非常艰难的，学习的人最少时只有两三个人。但吉祥丸艰持不懈，开设讲习会，办《合气会报》，合气道的工作逐渐有了起色。1956年9月，合气道举办了第一次公开演武大会，并引起了轰动。以此为契机，合气道的影响迅速扩大。从此合气道飞速发展起来。经过几十年的发展，现在的合气道已成为世界非常流行的武术项目。

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有关合气道的历史，因史料缺乏，目前并没有很充分的资料，有待以后学者专家来补充，这里只就未学所收集来的资料略述其要。现在的合气道系以[大东流合气柔术]为其骨干，再加上其他日本的武术，如枪法，剑道等武术而成的。所谓大东流合气柔术是日本众多柔术中的一个派别，据说其创始者为日本清和天皇的第六太子（贞纯亲王），经过亲王之长子轻基传入武士源家（源家有名的武士有源赖朝，源义经等人）代代相传，传到源义家的弟弟新罗三郎义光时，奠定了合气道的基础。 据说义光因为看到蜘蛛用很细小的蜘蛛丝很巧妙的捕捉很大的昆虫，得到合气道技法的启示，而且还将战死者或死囚的尸体予以解剖，检查并研究人体的构造。以为义光之次子义清定居于甲斐之武田，改姓为武田后，大东流合气道柔术便在武田家代代相传。所谓武田家便是日本战国时代赫赫有名的武田信玄一族。 另外大东流之名的来源有另一个说法，就是在武田家第二十五世武田信友时，有一位忠臣名叫[大东久之助]，是合气柔术的高手，为武田家建立许多辉煌的战功后，不幸阵亡于君主的马前，信友痛失忠臣之余，为表彰其功劳故以其姓[大东]将此种武术命名为[大东流]。 到了天正三年（1575年）武田信玄之子武田胜赖于长篠之役败于织田信长与德川家康等联军的新式火枪之后，从武田国下野，在会津做了芦名盛氏的庄头之后，便由其子孙代代继承，而在会津藩所研究的武术被幕府将军下令称为[会津御式内]（御留流）意思就是没有当时幕府将军同意便不准外传，也不准与外人比武。 从此之后，几乎不为世人所知，到了日本明治年代，武田家的后裔武田惚角及其父惚吉，从会津藩家臣西乡近直学到大东流的技法。特别是惚角先生周游日本各地，被称为[会津小天狗]留下种种逸事，最后在北海道去世，武田先生的子嗣武田时宗在北海道的纲走开办了[大东馆道场]，为大东流合气武术本家，成功的将这一门武术普及于社会。 在武田先生的众多门生中，植芝盛平先生无疑是特别卓越的，植芝先生讲原来的存于大东流中的捻关节技改为压制关节技法，再以大东流的技法为中心，再吸取日本古来各流派的精华，更加上他个人对于武道的体认与宗教的信仰，确立目前的合气道。而且前在若松町的本部道场由其三子植芝吉祥丸与吉祥丸先生之子植芝守央负责。而植芝盛平先生的另一位弟子盐田刚三另创立合气道养神馆，所传的合气道略与吉祥丸先生所传的合气道不同。

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　　练习合气道应该衣着整齐。上着中袖、直襟的合气道服（一般为白色），下着裤裙（一般为黑色）。另外也可下着与上衣同色的道裤。在表演时，更要求服装整洁，既使很热的天气，也不应少着服装上场。 　　练习合气道，特重礼仪与气度，如果在格斗中不重礼节，则等同于野蛮的行为。一般来说，练习者入场与出场时均应行礼。在开始一天的练习之前，师生应共同向道场正面所供的开祖像、合气道标致或国旗等标致物行礼。然后师生应互相行礼。在同伴共同练习前后，双方也当行礼。 　　行礼的方式有两种，一种是立式礼，即鞠躬礼；一种是坐式礼，即跪拜礼。 　　如果练习迟到，应向正面行礼后，静静坐于道垫角处，等老师招唤，向老师行礼后方可进场练习。如中途因故离场，应事先得到老师的许可。

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　　合气道的技术很有特点，注重调和，利用柔化的技术防守反攻，直到制服对方，不用强制硬拼的动作，顺应自然，借力打力，以柔克刚，以巧制胜。 　　合气道的技术可分为三大类：当身技、投技、固技。当身技即以拳脚等击打对手要害的技术。投技即是摔倒对手的技术。固技即是将对手摔倒后，进一步利用擒拿技术加以制服的技术。合气道技术的核心是投技与固技。植芝盛平在他的著作中，总结合气道的技术有六大支柱，即：四方投、入身投、呼吸法、回转、压技、后技。 　　合气道的训练方式也很有特点，以基本技术为基础。又在基本技术上加以各种不同的变化，就形成成千上万不同的精妙招数。而各种招数万变不离其宗，都是以基本技术为核心。既丰富多彩，又可因长期反复练习基本技术而增加实战性。 　　合气道没有套路练习，所有练习均以日常生活中遭受攻击的情况为前提，进行双人或多人训练。训练科目包括：徒手对徒手、徒手对器械、器械对器械、器械对徒手；一对一、一对多等。

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合气道级别认证 　　合气道的级别分为段与段前级两部分。段位最高为十段。但是，一般九段与十段只授予对合气道有特殊重大贡献的人。一般来说，八段已被认为是最高的了。段前级有两种模式，一种是美式六级，一种是日式五级。日式只有黑白两种腰带。段前级五级最低，一级最高，但统一系白色腰带，在腰带颜色上没有分别。初段以上系黑色腰带。美式初段以上系黑带，但段前级则以不同的色带分别，六级最低，一级最高。一般来说，六级为白带，五级为黄带，四级为橙带，三级为绿带，二级为蓝带，一级为褐带。 　　对于级别的认证，各个流派均自己进行考试，自己发证书。流派之间的段位和段前级彼此都不兼容。也就是说，流派之间对他流段位级别是彼此不承认的。一般练习某个流派，级别以自己流派考试为准，以自己流派的证书为准。 　　但各流派对学员的考试认证的原则是差不太多的。一般来说，视学员对合气道技术掌握程度的不同、对合气道知识理念的了解程度不同、对合气道的贡献不同而定高低。还有，合气道升级升段考试还要依据一项重要的条件，即是练习者的练习时间。一般来说，合气道考试，对练习时间的要求是相当严格的。

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练习合气道的益处 　　第一，合气道训练有极强的健身价值。通过合气道的训练，人们可以在体力、忍耐力、柔韧性、协调性、平衡能力、反应能力等方面得到全方位的锻炼，使身体各方面的素质得到全面的提高。 　　第二，合气道训练不仅可以使练习者的身体素质得到提高，同时还可以全面锻炼心理素质。通过合气道的训练，人们可以在心理承受能力、心理的稳定性、自信心等方面得到很好的锻炼。 　　第三，合气道在日常生活中具有很强的实用价值。合气道的训练，可以很好地培养人们的自我保护意识和自我保护能力。因此在日常生活中，当发生一些意外（如下雪天不慎跌倒等）时，合气道的练习者可以有效地运用在训练中学到的自我保护技能进行自我保护，从而最大限度地减免可能受到的伤害。另外，合气道在自卫防身方面具有很强的实用性。通过合气道的训练，人们可以得到有效的自卫技能，学到在日常生活中，如何化解他人的攻击。 　　第四，合气道讲究以巧制胜，以柔克刚，故而并不要求练习者拥有很大的力量。所以，不管是男女老幼，都适合练习，都能得到身心的锻炼，都能学得一身自卫的本领。 　　第五，合气道不仅是身心素质的锻炼，更重要的是在思想修养方面，也可以使练习者得到很大的提高。通过合气道的训练，人们可以使自己的心境更加平和，可以消除自己的火气，使自己更具爱心，可以塑造正直、仁爱、平和、自信、外柔内刚的人格。从而使自己的生活和工作中能够更好地处理事物，帮助自己获得成功。 　　第六，合气道的训练也是一种很好的休闲方式。通过合气道的训练，人们可以在精神上得到放松，使一天的工作带来的劳累和紧张的情绪，得到良好的舒缓。所以，合气道本身是一种健康有益的休闲方式。 　　第七，合气道的训练也是一种很好的交友方式。合气道在理念上讲究爱心，在训练上讲究配合。同伴之间，通过练习，能够更好地体会爱心，在配合训练中得到默契。所以，久而久之，同伴之间，往往从互不相识，而逐渐成为好友。

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大东流、合气柔术、合气武道 土居智典 2000年我在北京刚开展合气道运动时，听说过“合气道”这名字的中国人几乎没有。现在在北京和人聊天时发现合气道已经广为人知，合气道在北京能普及到这样的程度在2000年那时真是不可想象的。O7[G p 然而今天中国大陆和那时一样的是：道场依旧不多，关于合气道的书籍著作几乎没有。近来大量错误、暧昧的信息和认识的涌入，造成了对学习者的误导。对此我深感遗憾。纠正错误，传导正确的信息是当务之急的大事，本人至今仍一如既往的致力于在中国合气道网上纠改错误的工作，不知道大家是否已经阅读了这些文章。 这次我跟大家谈一下合气柔术，很多人可能听说过大东流合气柔术，最近我也突然发现了不少人对于合气柔术与合气道之间的关系有错误理解。例如在网上就有 “合气道是植芝盛平从武田惣角那里学来的”的错误报道，在此我要向大家做一下合气柔术的说明。 近世近代的日本武道，可以上溯到室町时代（1338年——1573年），虽然还可以追溯到更早，但各武道基本是在室町时代形成体系，各流派也就此形成，也就是说室町时代是日本一般传统技能流派分化和体系化的重要时期。 柔术的分化最初是经过战国时代（室町时代末期）的介者柔术（对手身着铠甲），到江护时代（1603年——1867年）的素肌柔术（对手身着普通服装）而逐渐过渡而来的。柔道的创始人嘉纳治五郎原来练的起倒流、天神真洋流是在江户初期到中期成立的。像大东流这些称作合气柔术的流派在江户中期到后期逐渐涌现而出。在合气柔术中，除了有代表性的流派“大东流”以外，还有搭起“合气”一名的流派。 不管怎么说，江户末期存在着无数使用“合气柔术”名称的流派，并且很多人自称为“宗主”（日本武道的门派创始人）。虽说大体上合气柔术流派的成立传承是由平安时代的源新罗三郎义光开始的，但实际上这些流派的创始人大部分还都是在江户后期开设的道场。综上所述，合气柔术的历史在整个柔术历史中并不算长。 回过来我们再说合气道的开祖植芝盛平，他曾经练习过多种的剑术和柔术，之后据说还练过30多类流派的武道，具体数字已无法说清。开祖练过起倒流和讲道馆柔道等柔术和柔道，在“合气道”创始之前他做过大东流合气柔术的老师。因为开祖正式成立“合气道”之前做过大东流合气柔术的老师，“大东流合气柔术”与“合气道”共用“合气”两字，所以不少人误会：到了植芝盛平的时候，大东流就变成了合气道或合气道是合气柔术的一种。 这些观点是完全错误的。实际上合气道是完全独立的武道，并与合气柔术不同，虽然在技巧上有些名字相似，但剑道、柔道、相扑的技巧名里面也有与合气道技巧名同样的，而且无论怎么说，到了战后，合气道吸取了不少与大东流不同的武道要素，所以与大东流很不一样了。同理，柔道和柔术也都是独立不同的武道。有时有些人到我们的道场来参观的人说“我是练合气柔术的”，那和说“我是练剑道的”、“我是练柔道的”是一样的。 最近在日本上映了一部以大东流六方会为题材的电影叫《AIKI》，因为中国的电影界人士不了解“合气”，所以电影竟被译名为《合气道》。估计影片商认为合气道最近在中国很流行，叫“合气道”应该比叫“合气”好卖座，这种错误实际上连合气会和大东流都会目瞪口呆的。 另外，不久前合气柔术的一个下属门派在北京也成立了道场，它的母体组织是“合气武道”（在合气柔术的各流派中也有一些成为合气武道的），然而在那里的责任人不是日本人，可能是因为他自己都分不清“合气”、“合气道”、“合气柔术”的关系和名称含义的区别，在做广告的时候声称自己的道场是“合气道道场”，实在叫人备感遗憾。当然最近“合气道”的名声渐大，也不排除他们乘此流行趋势假借“合气道”之名来做宣传的可能。无论怎么讲，像这样误导学员的事情还是最好尽快终止为好，至少咱们千万不要受到不良误导和错误宣传的影响。 摘自于《合气道指南》2005年3月期

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寒

ouch, it hurts...

Rainlotus

最近LZ迷上武术了``哈哈哈哈`

咣咣

据说合气道是破跆拳道的~~~~~是这样的吗?

Hade

不是 没有专门针对什么，但是有很全面的破解各种攻击的技法，无论拳、腿还是刀、棍甚至手枪

咣咣

手枪也行???????出膛的子弹恐怕就不行了吧?

Hade

那当然~~被子弹击中是个人都要倒下，无论练什么的 最优先的动作是使枪口的延伸直线偏离我方肢体