以下内容摘自奥修的《没有水没有月亮》,michael和奥修--我的门和我的路。。。
禅师白隐被他的邻居们尊奉为一个过着纯洁生活的人。
一天,住在白隐附近的一个美丽的女孩,被人发现怀孕了。父母亲非常生气。起先,女
孩不肯说出那个孩子的父亲是谁,费了很多周折,她说出了白隐的名字。
父母亲很生气地去找白隐,但是他唯一的回答就是:“是这样的吗?”
孩子出生以后,就送去让白隐照看——这时他已经名誉扫地,尽管他并没有因此而受干
扰。
白隐对那孩子非常照顾,他从邻居那里弄到了牛奶,食物和一切孩子所需要的东西。
一年以后,那个孩子的妈妈再也无法忍耐了,所以她将真情告诉了她的父母——真正的
父亲是一个在鱼市工作的年轻人。那女孩的父母立即去找白隐,告诉他这事,并表示深深的歉意,请求他的宽恕,将孩子领回去。
当禅师心甘情愿地给他们孩子时,他说:“是这样的吗?”
什么是纯洁的生活?为什么你要称作为纯洁?因为无论什么你称之为纯洁的都不是真正
的纯洁,你的纯洁是一种算计,是一种道德的算计,你的纯洁不是圣人的纯洁——他的纯洁
就是天真,你的纯洁是一种狡猾,是一种精明。
......
真正的纯洁就是像个孩子——天真的,天真对于什么是好,什么是坏,不作任何分别,
真正的纯洁不知道什么是上帝,什么是魔鬼。但是你的纯洁是一种选择——选择神来反对
魔,选择好的来反对坏的,你已经作了分别,你已经将存在作了划分,而划分过的存在不可能引向天真。
只有当存在没有被划分时,天真才会开花,你以它本身来接受它,你不作选择,你不作
划分,你不作任何分别。事实上,你不知道什么是好的,什么是坏的;如果你知道,那你就
会算计,于是纯洁就会被制造出来,它将不是一种花开。。。。。。。
一个纯洁的人不是一个士兵,他是一个圣人。而一个有道德的人是一个士兵,他不是一
个圣人。当然,战斗是在里面,不是在外面;当然,不是与别人战斗,而只是与自己战斗——但是战斗就在那里。
。。。。。。道德是属于国家的,纯洁不属于国家;道德是有时期性的,纯洁则是没有时间性的;道德属于这个社会或那个社会:有多少种社会,就会有多少种道德;纯洁是一体的——无论你走到哪里,它是一样的,就像海水的滋味:无论你到哪里,它都是咸的。
佛陀,或耶稣,或罗摩克里希纳(Ramakrishna),如果你品味他们,他们都只是像大
海——一样的。但是一个有道德的人是不同的,一个有道德的人,如果他是一个伊斯兰教
徒,他将是不同的;如果他是一个印度教徒,那他也不可能一样;如果他是一个基督徒,那他又会是不同的;一个有道德的人必须遵守法规,社会法律,社会有很多种,道德有百万种;社会会变化,道德会变化;纯洁是永恒的——它超越时间、空间。它超越社会氛围、国家,它超越种族,它超越所有人造的一切,纯洁不是人造的,道德是人造的。
。。。。。。
圣贤和罪犯有一个相似的品质,那就是叛逆。但是罪犯在他的叛逆中已经走错,他的叛
逆是破坏性的,不是创造性的,而圣人也是一条叛逆的路程——但是创造。
。。。。。。
[此贴子已经被作者于2004-6-15 3:00:38编辑过]
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