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文:Vinces
近日重读小仲马不朽之作《茶花女》,忽而忆起几年前读它时的心情。此次重读已不再是当年那般年少,读一部作品只看到它的情节,简单的为一个故事垂泪。由于知道了它的结局,重读时颇留意了作者的每句话,每个词的用意。正本花了一下午读完,满满的心酸,不得不为之扼腕叹息。悲剧的收场却是最完美的结局。正如小仲马本人所言,他拯救了伦理,亦拯救了爱情。或者,他为了伦理,牺牲掉了爱情。
本书的内容其实可以一笔带过,概括内容也不是我评论此作的初衷,但出于对文学的尊重,我大致介绍一下这部书。
《茶花女》,顾名思义,主人公是一位爱茶花的女子。不幸的是她沦落风尘,做了妓女。她叫玛格丽特.戈蒂埃,美得倾国倾城,因成巴黎一大名妓。深受上流社会名流贵族的追捧,过着穷奢极欲的生活:挥霍钱财,寻欢作乐,折磨自己虚弱的躯体。但她内心却十分讨厌这种空虚的生活,她的心灵始终保持纯洁与善良,之后她感受到男主人公阿尔芒真挚的爱,开始向往美好的爱情,最终与阿尔芒深深相爱。巴黎乡间田园幸福的生活使玛格丽特下决心改掉过去的习惯,永远和阿尔芒生活在一起。但阿尔芒的父亲认为玛格丽特的身份有损门风,会毁掉阿尔芒,迫使玛格丽特离开了阿尔芒。而阿尔芒蒙在鼓里,认为玛格丽特故意离他而去,便不择手段的羞辱她。玛格丽特在心灵和肉体的双重折磨下最终含恨而逝,香消玉殒。她的临终日记让旅行归来的阿尔芒最终明白真相,但却追悔莫及。
1848年,小说《茶花女》一经问世便成为热点畅销书,小仲马也因此一举成名。1852年,改编的戏剧首场演出获得巨大成功,之后又改编为歌剧,搬上银幕。
创作此作品时,法国文学正由浪漫主义向现实主义演变。资本主义迅速发展,浪漫主义文学渐趋势微,但这部小说仍散发着强烈的浪漫气息。小仲马本人曾说:”任何文学,若不把完善道德,理想,和有益作为目的,都是病态的,不健全的文学。“ 这是他文学创作的基本指导思想。探讨资产阶级的社会道德问题,则是贯穿其文学创作的中心内容,这也注定了他笔下为顽固社会伦理所不齿的爱情最终要被推上社会道德的祭坛。显然他成功了,这部作品获得极大的社会成功,满足了资本主义上升时期的文化需要,同时归应了社会道德。于是,无论法国后来历史走向了帝国还是共和国,他都可以作为一个伦理的权威而高举社会道德大旗,即使他的后期作品较《茶花女》皆黯然失色,他也功德圆满。1875年进入法兰西学士院,将其名字刻在了不朽的殿堂。
“她将在祭坛上为资产者的体面而献身。” 小仲马为自己虚构的“纯真爱情”辩白,对父亲说:“我希望一举两得,即同时拯救爱情与伦理。既然也赎了罪,洗涤了自身的污秽,任何权威都无法指责我选择了一个婊子当小说的女主人公。有朝一日,倘若我申请进入法兰西文学院,他们也无法说我颂扬过淫荡。”
名妓玛格丽特其实确有其人,名叫玛丽.杜普莱西。乃巴黎一大名妓,受到众星捧月般的追捧,连小仲马之父大仲马也与之有染。受父亲的影响,年轻时的小仲马游手好闲,挥霍无度,俨然一个花花公子。20岁时,小仲马与玛丽一见钟情。这位“玛丽”就是后来《茶花女》中“玛格丽特”的原型。因此,《茶花女》也可以说是作者根据自己亲身经历创作的。
玛丽很珍惜她与小仲马的感情,但是为了维持她所习惯的生活,她同小仲马交往的同时仍保持着与阔佬的关系。但纸包不住火,一次被小仲马撞见玛丽与一位”客人“在一起,一气之下给玛丽写了绝交书。随即出国旅行。玛丽收到后悲痛欲绝,一病不起。几年后当小仲马回国时,玛丽早已去世,小仲马悔恨万分。他把自己与外界隔离起来,将这段爱情诉诸笔端,表达他对玛格丽特的哀悼和思念。
小仲马为跻身文坛,在玛丽去世后不久,就把他们的故事推上祭坛,获得了巨大的成功。原作改编的戏剧首演成功被成为19世纪法国最大的戏剧盛事。
小仲马以忏悔的口吻完成了这部小说的架构,他认为这是要赎的罪,要洗清的”污秽“。《茶花女》因他的忏悔而成功,之后40年的文学之路,他不断忏悔他的原罪——《茶花女》,但他的努力只是徒劳,玛格丽特的光芒盖过了他的所有作品。
小仲马去世时,应他临终的要求,他没有落叶归根,葬在故乡,而是葬在巴黎马特尔公墓。离茶花女玛丽.杜普莱西的香冢仅有百米。
小仲马式的忏悔,最后的忏悔。
可他却被永远钉在了原罪的十字架上。
小仲马采取倒叙的手法,讲述了这样一个绝美的故事。
开篇便透露了结局——玛格丽特最终香消玉殒。然后男主角阿尔芒登场,回忆他和玛格丽特的一切。
她不是妓女,他是圣女。
她为了自己深爱的男人,重回水深火热的泥潭。
她在最终的一个要求:要阿尔芒的父亲吻她的额头,像吻她的女儿一样。
她没有家庭的爱,也失去了人生之挚爱。
肉体的不纯洁,盖不住她人性的光辉。她的心灵,是一个圣女。
如果我是一个纯洁的女子,我愿用我这一吻,把你推荐给上帝。
——玛格丽特好友在她临终后日记里写道
玛格丽特,法文含义:雏菊。
世上最圣洁的女子,天堂可好?
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