东方早报：生而为“杰克逊”

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美国西部时间7月7日午后时分，一首众嘉宾齐声合唱的《治愈世界》的歌声渐渐静默下来，被玫瑰花覆盖的迈克尔·杰克逊的灵柩被抬出了洛杉矶的斯台普斯中心。大洋的这一边，数以百万计的中国网友从哀恸中回过神来，抬头发现时间竟已近破晓。

究竟应该如何送别迈克尔·杰克逊？美国民权领袖、黑人牧师阿尔·夏普顿悼词中的一句话也许提醒了大家——“别纠结于那些伤疤，要关注他人生的旅程。”

“他们叫我畸形人、同性恋者、性骚扰小孩的怪胎！他们说我漂白了自己的皮肤，做一切可做的来诋毁我。”你觉得这是一种控诉还是嚎叫？当迈克尔·杰克逊必须坐在电视机的方盒子里对着空洞、冰冷的机器自白的时候，那个“杰克逊五兄弟”时代在舞台上活蹦乱跳的卷毛小黑人在想什么？那些坐在信号终端的中产阶级、底层劳动者以及社会精英又会以何种方式来接受这样的语言播撒？

在杰克逊死前很长一段时间，几乎全世界都毅然决然地站在了他的对立面。当他不能为商业资本带来丰厚利润，不能继续停留在排行榜上坐稳天王的时候，他在大众传媒的叙述中变得如此古怪、如此格格不入，他成了一个在性取向上令人不敢苟同的怪物。

突然有一天，一切又变了。2009年6月25日，迈克尔·杰克逊死了，摆脱了这个不堪重负的世界，摆脱了这个世界对他的盲从和恶意打击。全世界又开始发了疯地爱着杰克逊，成千上万的人用尽一切方法表示自己对杰克逊多么的厚爱有加。其实，这些赞美他的人也许就是分秒之前还在诋毁他的人，他们身上散发着对同一个利益共同体的天真想象。

“当我站在镜前时看着自己，我知道，我是个黑人！”迈克尔·杰克逊对自己种族身份强迫症式的认知肯定不是空穴来风，所有那些关于他的精神分析式的论调也许都对，虽然杰克逊没有生来就是一个黑奴，可他何尝不是现代文明欲望利益体的被缚之徒？迈克尔·杰克逊是现代文明社会的产物，资本和大众文化的推波助澜可以创造他，也可以毁灭他，就仿佛我们左右摇摆的爱与恨。

他的死亡暴露了我们的脆弱和伪善，所以一定要想方设法悼念他，这是洗白我们自己的方式，也是社会、传媒、商业力量合法地抚慰和供养文明的方式。

有人说，再见迈克尔·杰克逊，再见1980年代。其实，我们并不需要这样一种矫饰、虚伪的悼念方式，因为我们的80年代是被时间自行毁灭的，我们的好和坏都是我们活下去的借口。

杰克逊对于中国人来说，不过是记忆空旷的草原上留下的一些风吹草动，有谁胆敢说受其影响，那必然是一种不攻自破的谎言，我们繁荣的生活何曾有过一丁点儿杰克逊式的才华、善待和高不可攀。因为我们只不过是买了一盒卡带，看了一段MV，学会了一种伟大舞蹈的笨拙表现方式而已，我们什么都没干，我们只是靠着一些表面甜美的记忆平凡地生活。

迈克尔·杰克逊本来离我们就很遥远，现在只是更加遥远了。王泰白

绝世经典

不能说没有影响
之恩那个说没有影响很大
但是每个人受到的影响都是不同的

听、神在哭泣

迈克尔·杰克逊本来离我们就很遥远，现在只是更加遥远了。

这句话……至少对我来说不是这样。确实……我们在不同的国家，他甚至连我们是谁，是男是女都不知道。但是我却一直觉得他离我们很近……就像一直在我们身边一样
当我听着他的歌，看着他的MV时……我觉得，他似乎，就在我身边。