众星说MJ(1楼 2楼 18楼,21楼 23楼 24楼 38楼)

迈的小飞侠

呵呵，迈厉害呀，那么多人喜欢

zhuoqini

回复 30# ○range｀


    现在你看可以看懂没有

○range｀

回复 32# zhuoqini


    谢谢。

  我再看遍。。

maryruan

汪诗诗的那段回忆蛮感人的
MIKE不太爱说话吗？ 我印象中MIKE倒是很爱煲电话粥的

zhuoqini

汪诗诗的那段回忆蛮感人的
MIKE不太爱说话吗？ 我印象中MIKE倒是很爱煲电话粥的
maryruan 发表于 2010-3-22 14:44

    煲电话粥的是熟人或是说话投机的人,但在陌生人面前就会害羞,有很多人都会这样的,我也会是

janee

还有吗？真想多看一些当今艺人对MJ的评价以及MJ对他的影响。

zhuoqini

还有吗？真想多看一些当今艺人对MJ的评价以及MJ对他的影响。
janee 发表于 2010-3-22 20:04

    有啊,未来得及发贴,有时间再发,
我看到别人喜欢MJ会感到很欢慰

zhuoqini

转自澳门日报 2009年7月23 日
沒有MJ，就沒有奧巴馬？
                                    
                                                       Michael jackson

                                                      
                                                       麦当娜

沒有MJ用音樂為黑人贏取的文化軟實力，未必有奧巴馬今天的政治硬實力。”《明報》專欄作家區聞海這樣說。這句話道破了一個事實：流行文化的背後，往往牽涉千頭萬緖的政治社會問題。
                                             
                                                                                       奥巴马

    米高積遜去世，馬上令人聯想起麥當娜，一男一女，是八十年代流行文化的一王一后，那種代表性有點像華人世界的梅艷芳與張國榮。談論他們，當然可以分析他們的舞台魅力、明星特質、卓越成就，然而，這幾位巨星有一個共同點，也就是當他們似乎只是為大衆提供“娛樂”的時候，他們其實背負着政治的力量。
                                                      
                                                                                    梅艳芳,张国荣


    他們的歌，打不進曼克頓

    談米高積遜與麥當娜之前，不如先來回想數年前的一部荷里活片《夢幻女郞》（Dream Girls）。這部看似沒甚麼社會性的音樂電影，其實叙述了六十年代的一群黑人歌手樂手如何飽受歧視：他們唱的歌無論有多好，都只能在黑人的電台播放，這種頻道的覆蓋率非常有限。電影有這樣的一幕：他們在汽車上聽到電台播他們的歌，興奮非常，但他們一過了橋，接近市中心曼克頓，就收不到那個電台了。他們在黑人社區已經唱紅的歌，白人並不認識，因此，唱片公司會找白人歌手翻唱這些作品，而以“新歌”的姿態出現。

    隨着六七十年代黑人民權運動風起雲湧，這種情況漸漸有了改變。然而，在米高積遜大紅大紫之前，一個黑人還是很難在流行歌壇跟白人爭一日之長短。因此，米高積遜的里程碑意義，就不只是在流行音樂，而有其政治涵義。作家安裕就指出，因為米高積遜的鋪路，提高黑人地位，才會有後來Whitney Houston的紅極一時。而黑人的音樂，也成了美國文化中一個不可或缺的核心部分。米高積遜的成功之路，其實側面反映了黑人如何在種族歧視中掙扎向前。有趣的是，六七十年代的黑人民權運動是以政壇及街頭為抗爭舞台，但到了八十年代，抗爭場域轉到了流行文化。
                                                     
                                                                                 Whitney Houston

    如果說米高積遜代表了黑人運動的一種勝利，麥當娜則反映了女性運動的另一個階段。麥當娜有句常被引用的名言：“我很強，我有野心，我很明確知道自己要甚麼。如果這令我成為一個婊子，ok”（I'm tough, ambitious, and I know exactly what I want. If that makes me a bitch, okay.）在舞台上，她示範了一個女性如何大膽宣示自己的情慾需求，在舞台下，她大膽宣稱自己是個有野心的強勢女人。雖然有女性主義者認為麥當娜仍是用女性身體去取悅男性，她仍然是被凝視的客體，但是無論如何，她的確是八十年代女性的一個典範：敢作敢為，事業成功，我行我素，對工作對情慾都主動奮進。

    “我要性高潮”與“我有一個夢”

    雖然看起來跟街頭運動與政治抗爭沾不上邊，但是，米高積遜及麥當娜其實都是社會運動的產物。在那個火紅的六七十年代，有反越戰浪潮，有大叫“我要性高潮”的女性運動，有高呼“我有一個夢”的黑人運動。一番慷慨激昂之後，到了八十年代，里根上台，保守勢力控制美國，社會運動也趨於平靜。然而，前人種下的反叛種子卻在另一個舞台——流行文化——繼續成長，間接造就了米高積遜及麥當娜這種具有時代意義的巨星。

    如此看來，流行文化雖然有時看來庸俗不堪，但它卻提供社會抗爭與文化變革的土壤。甚至可以說，正是由於它表面的無關重要，因此它有更大潛力蘊藏變革力量。在美國，到了今天才有黑人登上政壇的第一把交椅，但在流行文化方面，米高積遜早在廿多年前就已是無出其右的王者了——雖然，到底他本人是否厭棄其膚色而不斷把自己漂白，至今仍有爭論。

    我們的梅艷芳與張國榮之所以地位超凡，跟米高積遜及麥當娜的例子有異曲同工之妙。張國榮代表的，是一種對傳統性別特質及性取向的挑戰；在經濟火紅、文化鬆綁的八十年代香港，他重新定義了一個男人的可能性。在張國榮以其陰柔反叛的形象走紅之後，造型與歌路均大膽的達明一派亦堂而皇之登場，男人的定義從此大大不同；當然，更早的羅文也是一位功不可沒的奠基者.
                                                            
                                                             罗文

    至於梅艷芳代表的，一方面是性別抗爭，另一方面則是階級抗爭。她以華人社會前所未有的女性形象出現，令所有華人嘩然：原來女人是可以這樣的！可以說，林憶蓮後來的動感都市女郞路線、劉美君的情慾歌曲，都跟梅艷芳的大膽開路有關。她的成功又說明了出身寒微、敎育水平不高的低下階層，也可以出人頭地。梅與張的代表性，遠超於舞台上電影中的成就，他們是當時香港社會進步的一種指標，是殖民地政治的一種文化表現，是女性、同性戀者、低下階層的文化抗爭。

    八十年代是一條界線
                                             
                                                                     里根

    八十年代是個很奇妙的時代。一方面，曾是演員的里根上場，他利用他銀幕上的牛仔硬漢形象鞏固了在越戰之後非常脆弱的美國政治，他甚至使用電影對白作為他的政治語言，一時間成為美國人的英雄，以便他推行一連串跟英國戴卓爾夫人聯手的保守政治運動。流行文化，被當權者利用作政治工具。但另一方面，流行文化卻又潛藏變革因子，讓米高積遜、麥當娜，以及英國的大衛保兒、佐治童子等叛逆角色一一登上大雅之堂。可以說，八十年代是一條界線，自此之後，流行文化成了當代最重要的文化戰場，所有政治社會力量，都希望在流行文化有一席之位。這種戰爭，至今仍然不斷上演。不信，你可以看看香港先生選舉如何一再引起反感與嘲笑，《葉問》如何用功夫推銷民族主義，電視劇《ID精英》如何書寫大陸人，何韻詩又如何用歌曲訴說同志故事。以上種種，全部都是政治角力。

我是麦粉

在M.J的面前，没有人可以称星。