经典：《西游新记》

第二十五回　惩凶顽大圣留名　识来由三仙丧胆 -------------------------------------------------------------------------------- 却说孙大圣见洋道士们涌上殿来，左手把沙和尚捻一把，右手把猪八戒捻一把，他 二人却就省悟。坐在高处，悾着脸，不言不语。凭那些警卫打着电筒，前后照看。他三 个就如泥塑金装一般模样。赛虎大仙安斯伯里道：“没有歹人，如何这里有三堆破烂塑 像，而且把供奉都吃了？”赛鹿大仙格曼道：“却像人吃的勾当，有皮的都剥了皮，有 核的都吐出核，却怎么不见人形？”赛羊大仙芒奇最聪明，道：“师兄勿疑，想是我们 创立三圣教，虔心敬意，在此昼夜诵经，前后申文，而且用的是英语，断然惊动大仙圣 驾降临，受用了这些供奉。趁今仙人未返，鹤驾在斯，我等可拜告大仙，恳求些圣水金 丹，却不是让我们长生不老，永远享乐？”赛虎大仙道：“说的是。”教：“徒弟们动 乐诵经！一壁厢取法衣来，等我步罡拜祷。”众警卫俱遵命，两班儿摆列齐整。当的一 声磐响，齐念一卷《黄庭道德真经》（英文本）。赛虎大仙披了法衣，擎着玉简，你道 他是何模样： 穿一领绣花袍，系一条吕公绦。经文高唱，渔鼓轻敲。尖头皮鞋登脚下，九阳巾子 把头包。黄发蓝眼凹，嘴大鼻子高。 这大仙不知自己奇装异服，怪模怪样，却还洋洋得意，对面前舞蹈扬尘，拜伏于地， 朝上启奏道： 诚惶诚恐，稽首归依。我等兴致，仰望清虚。不信基督，敬道光辉。恭修宝殿，敬 制座闱。广陈供奉，高挂龙旗，通宵秉烛，镇日香焚。一诚达上，才敬虔归。今蒙降驾， 未返仙车。望赐些金丹圣水，我等服下，寿比南山。 那大圣记性甚好，知道这一段祈祷词，基本上是当年车迟国三清观虎力大仙所念， 今日却被赛虎大仙改动几个字，抄袭过来，当成自己的创作。虎力大仙如果真的灵如有 知，应当控以侵犯版权之罪，哪里还会赐金丹圣水与他？ 八戒早已将这段往事的细节忘记了，故而心中忐忑，默对行者道：“这是我们的不 是：吃了东西，且不走路，只等这般祷祝。却怎么答应？”行者又捻一把，忽地开口， 叫声：“晚辈小仙，且休拜祝。我等刚从伊甸乐园之中与亚当、夏娃赴会归来，不曾带 得金丹圣水，待改日再来重赐。”那些警卫听见说出话来，一个个抖衣而战道：“爷爷 呀，活天尊临凡，是必莫放，好歹求个长生的法儿！”赛鹿大仙上前，又拜云： 扬尘顿首，谨办丹诚。海外归命，俯仰三仙。自来此界，敬道费心。信徒心喜，捐 献无穷。白天睡觉，彻夜诵经。幸天尊之不弃，降圣驾而临庭。俯求垂念，仰望恩荣。 是必留些圣水，与弟子们延寿长生。 这赛鹿大仙也是知识贫乏，虽是求神仙，还是难以创新，故而又将当年鹿力大仙的 祈祷词背诵了一番。沙僧老实，心中紧张，捻着行者，寂寂地道：“哥呀，要得紧，又 来祷告了。”行者道：“既然如此；与他些吧！”沙僧悟道：“还是那种液体？”行者 道：“他们的祖宗吃得，他们自然吃得。”八戒忆起往事，欢喜道：“哥呀，好主意！ 我刚才喝多了221B，道要干这个事儿呢。”等那些洋道士吹打已毕，行者开言道，“那 晚辈小仙，不须伏拜。我欲不留些圣水与你们，恐灭了苗裔；若要与你，又忒容易了。” 三个洋大仙闻言，一齐俯伏叩头道：“万望天尊念弟子恭敬之意。千乞喜赐些须，我弟 子愿献美金一万元，聊表谢忱。”行者道：“既如此，取器皿来。”三个洋大仙一齐顿 首谢恩。赛虎大仙爱强，想要找一个最大的容器，叫警卫给他搬了一个浴盆来。赛鹿大 仙临时找了一个塑料桶。赛羊大仙见大器皿都给他们抓了，只有找来一个威士忌酒瓶， 心中甚感委曲。等到他们准备好以后，行者道：“你们都出殿前，掩上格子，不可泄了 天机，好留与你们些圣水。”三个洋大仙不敢违拗，掩了殿门，率领众警卫一齐跪伏在 丹墀之下。 那行者却不再客气，立将起来，解开牛仔裤，撒了一酒瓶臊溺。猪八戒早已按捺不 住，揭衣服，忽喇喇，就似吕梁洪倒下板来，沙沙的溺了一塑料桶。沙和尚却也撒了半 浴盆。依旧整衣端坐在上道：“小仙领圣水。” 三个洋大仙，推开格子，磕头礼拜谢恩，抬出缸去，将那瓶桶总归一处教：“徒弟， 取个杯子来尝尝。”警卫即便拿了一个玻璃杯，递与赛虎大仙。赛虎大仙急不可待，舀 了一杯，加上冰块——美国人喝任何饮料都喜欢加冰块，圣水亦不例外——喝下口去， 只情抹唇咂嘴。赛鹿大仙道：“安斯伯里，好吃么？”赛虎大仙努着嘴道：“不甚好吃， 有些酣（酉单）之味。”赛羊大仙道：“等我尝尝。”也喝了一口，道：“有些猪溺臊 气。”赛鹿大仙猛省，道：“不好，历史书上记载当年我们的祖师爷虎力大仙、鹿力大 仙和羊力大仙，在向三清仙人求圣水之时，就曾经中过那孙猴子的暗算，喝过猪八戒的 尿，莫非……”行者坐在上面，听见说出这话儿来，已知被识破了，道：“我弄个手段， 索性留个名吧。”大叫云： 道号！道号！你好胡思！哪有三仙，能降凡基？吾将真姓，说与你知。兄弟三人， 留学来西。专攻科学，ABCD。旅游无事，来此猎奇。吃了供奉，剥了果皮。可口可乐， 221B。长夜寂寞，闲坐嬉嬉。蒙你叩拜，何以答之？哪里是什么圣水，与你们的祖师爷 一样，吃的都是我一溺之尿！ 那赛虎大仙、赛羊大仙听了此言，叫声：“苦也！”只觉得胃里翻江倒海起来，再 也顾不得体面，哇哇乱吐一阵。原来美国人最讲饮食卫生，稍有变质的食物都不吃，何 况尿乎？只有赛鹿大仙清醒，呼唤警卫，什么手枪、冲锋枪、机关枪，没头没脑，往里 面乱打。好行者，左手挟了沙僧，右手挟了八戒，闯出门，驾着云光，径转汽车旁边。 八戒沙僧是经历了不知多少惊险之人，对于这种小插曲，自然不以为意。他们吃炮喝足， 全身舒坦，钻进汽车，又复呼呼大睡去了。 行者心细，念到那些反应迟钝的信徒，神态有异。心想我今日揭了这三个洋骗子的 老底，让他们当众丢丑，万一他们动了歹念，加害于那些信徒，又如何是好？也罢，也 罢，救人需救彻，拼着一晚不睡，我老孙再辛苦一趟。好大圣，捻着诀，念声咒语，叫 “变”！即变做个火焰虫儿。真个也机伶！你看他： 展翅星流光灿，古云腐草为萤。 神通变化不可轻，自有徘徊之性。 飞近道宫悬看，旁边罅缝穿风。 将身一纵到幽庭，打探骗子动静。 就在此时，安斯伯里、格曼和芒奇三位洋大仙正在密室里策划一桩新的阴谋。你道 为何？原来他们三人虽然胸无点墨，但是这孙大圣的神通，八戒沙僧的厉害，却是中外 传遍，妇孺皆知的。当年他们的祖师爷虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙真还有点能耐， 所以敢与孙行者比赛砍头、剖腹剜心、下油锅，结果一败涂地，命丧黄泉。现在这三个 洋大仙连一点看家本领也没有，平日只知道吃喝嫖赌，剥削信徒，如今将祖师爷的老对 头惹了出来，情知自己决非对手，故而忧心忡忡，急于商量对策。 赛虎大仙着实呕吐了一阵子，吃了几片镇静剂才安定下来，此时精神还未恢复，有 气无力地道：“早几年报纸上提到宇宙人到美国来留学，一看那三人的照片，我心中就 有点犯疑。现在看来，这真是我们祖师爷的仇人。想当年在车迟国我们三清教（此乃三 圣教之前身）何等昌盛。上至国王，下至百姓，个个被祖爷师哄得团团转。不想遇见这 遭瘟的猢狲，以打赌为名，坏了祖师父的性命。根据我们电脑中提供的资料，1700年前 他大闹天宫，号称混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣。1200年前皈依佛教，保唐僧 往西天取经，改名唤做孙悟空行者。三年以前来美国留学，攻读物理，又叫什么行者· 孙。以他的神通能耐，找上门来与我们捣乱，我们怎能抵挡？” 赛羊大仙也是萎靡不振，满嘴冒臭气，哼唧唧道：“我们只有闭门不出，莫去惹他。 ‘任君门外叫，只是不开门’。他们是来旅游的，让他缠两日，性摊了自会走也。”赛 鹿大仙把头乱摇，道：“不妥！不妥！这猴子驾斤斗云，来去如风，高墙深院，几个警 卫，哪里拦得住他？”赛虎大仙道：“我们美国是个自由国家，宗教信仰有法律保护。 我等来个‘恶人先告状’，先去法院控告他们侵犯人权之罪！”赛鹿大仙呸了一声，道： “安斯伯里，你是喝尿喝昏了不成？我们的事儿，岂经得起法院调查？只怕孙猴子没告 倒，我们先自戴上‘手镯子’了。”原来手镯子乃是美国匪徒的黑话，即手铐之意。如 此一说，三人都腌了半截，半晌无人说话。 赛羊大仙哼哼一阵，忽道：“依我看，我们还是来个脚底抹油，溜之大吉。自从我 们创立三圣教以来，少说每人都攒了几十万家私。但是天长日久，难免有出岔子的时候。 倒不如见风转舵，趁好就收。”赛鹿大仙道：“此计甚妙，但是这三圣宫里还有数百信 徒，我们一走，他们必不罢休，四处追查，我等今后那得安生？”赛羊大仙道：“无毒 不丈夫，还是将他们统统弄死吧。”赛虎大仙道，“弄死是好主意，只是采用一个稳妥 的方法。”赛鹿大仙道：“我倒有一计。”赛羊大仙道，“计将安出？”赛鹿大仙道， “孙行者等人撒的尿还在那儿。除了心腹警卫以外，众信徒对于今晚发生的事并不知道。 我们干脆在其中放下毒药，就说这是求来的圣水，叫大家各饮一口。以后无事则罢，如 若有事，我们还可以倒打一耙，说是孙行者等人将他们毒死的。”赛虎大仙和赛羊大仙 俱拍手称妙。谁知孙行者在旁，听得一句不漏。忍不住怒火中烧，心想这帮宗教骗子， 实在太狠毒了。 三个洋大仙说干就干。先去大殿之中，将尿水抬将过来，然后拿出一包毒药，放入 其中。诸位看官，这毒药非比寻常，乃是： 山中百乌粪，扫积上千斤。 是用铜锅煮，煎熬火候匀。 千斤熬一杓，一杓炼三分。 三分还要炒，再缎再重熏。 制成此毒药，贵似宝和珍。 如若尝它味，入口见阎君！ 一切准备就绪以后，天已黎明。三个洋大仙又披上法农，叫警卫撞钟，集合情徒。 众信徒听了钟声，知道有紧要之事。不敢怠慢，扶老携幼，尽皆到大殿之前等候。 赛虎大仙领导大家胡乱念了一遍经文，这才开言道：“徒弟们，昨夜尔师彻夜祈祷， 终于感动上苍。祖师父的三个老友：孙行者、猪八戒、沙和尚下降凡尘，念及与我教祖 师爷之情谊，赐我三圣教若干圣水。凡夫俗子，只要喝上一小口，即可解除尘俗，化忧 消愁，长生不老，功德无穷。现在大家不要忙乱，排好队，一个个上来领圣水。领到之 后，先不要喝，听我响磬为号，方可喝下。”原来安斯伯里年轻时当过推销员，故而此 时施展推销商品的故技，将一盆尿水吹得灵丹妙药似的，把暗藏在旁的孙行者听得直乐。 你道安斯伯里为何要大家同时喝，因为此药剧毒，如果前面的人先喝，喝一个死一个， 喝一双死一双，众信徒信念再坚，难免也要引起骚动。如果大家同时喝，同时中毒，则 不致引起任何麻烦。这乃是他行骗多年，思想周密之故。 众信徒每日听三个洋大仙鬼吹，想要成仙得道，今日有此机缘，心中自然兴奋，并 不犯疑。各人将队伍排列整齐，依次而前，领了用小纸杯装好的一口圣水。众警卫检查 一番，发现已无遗漏。赛虎大仙举磬一敲，高声喝道：“喝——圣——水！” 随着这一声令下，众信徒恰似迷途的羔羊，投林的鸦雀，乖乖地将毒药举起，凑近 嘴边，眼见一场尸横遍地、惨绝人寰的悲剧，就要出现。这正是：愿为修行来信教，谁 知遭骗中阴谋。欲知众信徒生死如何，且听下回分解。

第二十六回　月谷农场见奇事　法庭之上逢冤家 -------------------------------------------------------------------------------- 话表三圣教信徒正要服毒遇害之际，那大圣却现了法相。只见他手持金箍棒一指， 念一声“嘘呵吸嘻吹呼”，这原来是个定身法儿，把那在场的三个洋大仙、众警卫、众 信徒，一个个睖睖睁睁，白着眼，都保持原来的姿势，立定不动了。大圣却去电话机旁， 往老朋友纽约市警察局的理查德·奎恩侦探长挂了一个Collectf Call（对方付款电 话），告诉他此处出了一起企图谋害数百人的特大案件，希望他迅速带人前来逮捕凶手。 行者又接受了精灵古怪一案的教训，耽心安斯伯里等人再去雇个类似威廉·J·福伦先 生的大律师来，为之开脱罪责，所以又打电话通知了几家大报纸、大电视台，尽量让他 们的罪行公诸于世，让他们难逃法网。 理查德侦探长对于大圣捉拿罪犯的能耐是深信不疑的，故而接到电话以后，立即与 儿子艾勒里·奎恩一道，率领干警数十人，分乘两架大型直升飞机，火速赶来。与此同 时，那具有世界影响的《纽约时报》、《基督教科学箴言报》、《芝加哥论坛报》等报 纸，ABC、CBS、NHK等电视台所派遣的采访记者，也蜂拥而至。所以数小时以后，这远 藏森林深处僻静的三圣宫，热闹得如同集市一般。大圣一直等到警察到齐，从众信徒手 上收了毒药，并且给三个洋大仙及众警卫上了手铐以后，方才收了定身法，警察在密室 中，搜查出安斯伯里等人多年来骗取钱财的大量账单记录，以及他们准备带走的巨额现 款，黄金珠宝。现场化验又证明他们准备让众信徒喝的乃是一种剧毒药物。这真叫证据 确凿，天理难容。记者们争先恐后将此惊人消息发出，一时全国轰动，舆论哗然，公认 这是“人民圣殿教”惨案以后，又一类似事件。 原来“人民圣殿教”乃1963年由美国人琼斯所创。他声称此教的宗旨是“反对种族 主义的魔鬼，反对饥饿和不正义”。经常宣传“世界末日”即将到来，鼓吹只有自杀才 是“纯洁的死”。此教的教规极其野蛮，信徒入教后，从经济到肉体都要受教主支配， 琼斯靠剥削教徒，成为百万富翁，生活极其腐朽。为了掩人耳目，他经常带领教徒到荒 野丛林中过隐居生活。1974年，“人民圣殿教”的信徒在圭亚那乔治敦城附近建立基地， 以后追随琼斯去的男女信徒达1200人。由于琼斯恶行昭著，这一教派受到了外界的抨击 和信徒家属的控告。1978年，美国众议员瑞安到圭亚那调查教徒受虐待的情况，掌握了 琼斯的部分罪证。结果琼斯下令枪杀了瑞安及数名随行记者，然后又强迫当时在营地的 信徒900余人全体服毒自杀，造成了震惊世界的大惨案。由于三圣教的教规和作法与 “人民圣殿教”非常相似，所以新闻界才如此比较。 再说众信徒清醒过来以后，面对铁的事实，也不得不承认自己上了当，除了财产被 骗光，还几乎赔上一条性命，于是一个个如梦初醒，呼天抢地，捶胸顿足，懊悔不已。 气急败坏之余，大家联名向法院控告安斯伯里、格曼、芒奇诈骗钱财，蓄谋杀人之罪。 由于这三个大仙已经没有钱请大律师，再加上国际国内舆论对此案起了公愤，非常关注， 故而以后法院依法判处三人无期徒刑。那伙为虎作伥、助桀为虐的警卫，也各依罪行大 小，判处徒刑。当年车迟国虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙的嫡传后代，三清观的最后 余孽，终于恶贯满盈，在监狱中了此残生。这真是： 彩电汽车小洋房，物质文明自盛昌。 精神空虚难弥补，邪门歪道逞猖狂。 宗教骗子乘虚入，谁去相信谁遭殃。 寄语世人须觉悟，修行岂能上天堂？ 话表行者乘着众警察、记者搜集证据，盘问信徒，乱乱哄哄，无人注意之际，却从 三圣宫车房里提了一桶汽油，径回汽车旁边。八戒沙僧一觉醒来不见行者，正在东张西 望，见他归来，甚是欣喜。行者也不多言，将汽油加满油箱，从地图上找到通向高速公 路的方向，直奔归途而去。 一路无话。回到波士顿寓所以后，兄弟三人对于这次假日旅游，均甚满意。当晚， 八戒即与李莎通了电话，告以自己返回学校的消息。李莎已在电视中知道了他们在三圣 官的奇遇，乃邀请师兄弟三人去月谷农场作客，休息两日。行者沙僧知趣，均推辞不去， 于是次日清晨，由八戒一人乘公共汽车前往。 八戒来到月谷农场，李莎已在门口等候。两人又有一段时间没有见面，握手欢喜， 互道离情别绪，自不在话下。进屋以后，见到万斯和德芙琳，他们对八戒也非常热情。 八戒此刻已经是名震全美国之大英雄，受惯了别人的奉承，故当时亦未以为意。八戒坐 定以后，却不见巴克利先生，乃问李莎道：“你爸爸呢？”李莎道：“在地里干活。” 八戒立即起身道：“那么我去见见他。”盖因八戒尚保持了一些东土之古风，深知礼节， 到别人家里作客，一定要问候年龄大的人。李莎略为踌躇了一下，方始同意。 两人转到屋后的田野中，只见巴克利先生正穿着工作服，指挥几个临时工在干活。 等到八戒将他们干活的内容看清楚后，不由大吃一惊。原来他们已用开沟机在地上挖了 一条深沟，然后将几辆载重翻斗卡车里的马铃薯、蕃茄等农产品倾入沟中，再盖土埋掉。 另外有几辆闷罐车则停在小河旁，每车各有一条粗橡皮管通入河中，不过从管中哗哗流 出的不是水，而是白花花的牛奶。开始时，八戒还以为是自己看花了眼，以后又以为巴 克利先生得了精神病，最后看来看去都不像。正当他在发愣之际，巴克利先生已经看见 了他，赶紧过来热情握手：“八戒·猪先生，你既是足球冠军，又是大吃冠军，又是名 电影演员。任何一个美国人，只要有了这些身分中的任何一种，就已经心满意足，可以 吃喝不尽。但是你虽然有多种本领，仍然安心学农。就凭这一点，就比我们美国青年高 出百倍。今天看到你，真是高兴！”说毕。嘱咐了工人几句，就陪着八戒回到屋子里来 寒暄。 闲谈之中，八戒对于刚才看到的情况仍然疑惑不解。他过去在高家庄务过农，尝过 艰苦，保留了农民珍重粮食、爱护资源的品性，看到这种暴殄天物的现象，很不习惯。 乃问道：“巴克利先生，刚才我看到你将蕃茄、洋芋埋进地下，牛奶倒进河里，难道这 些东西都变质了？坏了？”巴克利道：“没有变质，也没有坏，都是本农场的优等产 品。”八戒更加不解，道：“既然没有坏，为什么要埋掉呢？”巴克利道：“这是我们 响应农场主联合会的号召，故意这样做的。”八戒更如坠五里雾中，道：“这些东西都 是你辛辛苦苦种出来的，为何要如此？”巴克利道：“现在美国农场技术发达，产量很 高。但是，间果农产品上市过多，大家竞争，价格就会下降。为了维持利润，农场主联 合会决定每个农场只出售一定数量的产品，多余的销毁掉。”万斯在旁插嘴道：“这就 叫生产过剩。”这呆子不懂政治经济学，没听见过什么“生产过剩”，所以又问道： “既然生产过剩，为什么不送给穷人吃呢？好生生的粮食糟踏掉，岂不是罪过？”万斯 笑道：“如果送给穷人吃，谁来买粮食？如果买粮食的人少了，我们赚什么钱呢？”巴 克利先生见八戒很不以为然的样子，补充道：“明年我们就不会销毁粮食了，因为我只 计划种三分之一的地。”八戒又不懂了：“三分之二的地荒废着，你岂不更受损失？” 巴克利先生道：“不会的，如果我们少种地，政府另外有补助费。”八戒心想，政府不 是鼓励生产，而是鼓励不生产，这道理有点奇怪。民以食为天，多生产点粮食蔬菜，让 更多的人吃饱，有何不好？自己过去曾产生过到这农场来招亲的念头，似这种作法，怎 么能干得下去？想到这里，又觉得这月谷农场美丽的果园，整齐的温室，崭亮的机具， 并不似刚看到时那么有吸引力了。有诗为证： 自古民以食为天，务农之道不可偏。 日种蔬菜供市用，常奋菽稷济荒年。 曾闻道旁有饿殍，忍看粮食埋荒田。 人间多少荒唐事，皆因一切为赚钱。 李莎十分机灵，看见八戒沉默不语，似有心事，知道话不投机，于是转移题目，问 八戒对于最近电影的看法。八戒是个大影迷，一谈到电影艺术，立即精神百倍，滔滔不 绝地讲起自己在好莱坞拍片的心得以及影坛的奇闻轶事，其中还夹杂了不少十分深奥的 名词术语，如“时空蒙太奇”、“幻觉空间”、“离情作用”、“存在主义之局限”、 “新浪潮派之冲击”等等。讲得高兴之处，连比带划，眉飞色舞，表情丰富，这次是轮 到巴克利、万斯和德芙琳听不懂了。由于听不懂，大家对八戒的艺术天才，倒更增敬佩 之情。 八戒此次重访月谷农场，足足住了两天。他很快就发现这一家人与他上次来时比较， 似乎有一种微妙的变化。首先是万斯夫妇对他虽然友好，但却与巴克利先生在闹别扭， 平时不大交谈，八戒不在场时还发生过剧烈的争吵。八戒出于尊重美国不打听人隐私的 习惯，虽然诧异，但却不便探问。其次是巴克利先生对他特别表示好感，一有空就找他 闲聊。对八戒的历史和家庭人口特别注意，甚至将自己的农场的经济收支情况和未来发 展的打算，也一一向八戒作了介绍。八戒生平对账目不感兴趣，但为了照顾老头儿的情 绪，也还是耐心听下去。至于李莎，这两天更是与八戒形影不离，问寒问暖，关怀备至。 八戒得此佳伴，好不感动。两天时间。很快即在这种复杂的感受中过去。临到八戒要动 身回校时，全家人依依不舍将他送到公共汽车站旁。李莎泫然欲泣，巴克利先生好像有 什么事情要与八戒商量，但每次都吞吞吐吐，欲言又止。八戒甚为纳闷，只有带着一肚 皮问号，回到波士顿，当他将这一次去月谷农场的观感告知行者、沙僧以后，二人均甚 感叹。 弹指之间，圣诞假期已过，新的学年又复开始。八戒、沙僧均准时去上课，做研究 工作，惟有行者身体欠佳，请了两周病假。 诸位看官一定要责怪说书的信口雌黄，胡诌一通。谁人不知齐天大圣当年大闹天宫 之时，吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，煅就金钢之躯，浑元之体。大闹天宫被擒之 后，众天兵曾将他刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。南斗星令火部众神，放火煨烧， 亦不能烧着。雷部众神，以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。似这种坚强的体魄，阿波罗 亦不能望其项背，怎么会请病假？看官们且休急躁，这其中自有道理。 原来大圣有一宿疾，这就是眼病。前文已表，他在太上老君兜率宫八卦炉中时，是 将身钻在“巽宫”位下，有风无火，是以逃得性命。只是风搅得烟来，把一双眼熏红了， 弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。当年西行取经之时，在黄风岭黄风洞被黄风怪 劈脸喷了一口黄风，弄得眼病发作，痛苦不堪，几乎要提前病休，幸而护法伽蓝变形相 救，用一种名叫“三花九子膏”的传统眼药将他治好。以后虽然没有复发，但也未曾根 治。此次出外度假，由于长途驾车，吹了寒风，又弄得眼珠酸痛，冷泪常流，中医谓之 “上火”，西医谓之“发炎”。行者后悔未曾问得那“三花九子膏”的配方，无奈只有 去眼科医院求治。正好沙僧近来也感视力不济，于是两人结伴前往。 美国的眼科医学，自然十分发达。经过诊断检验，医生断定大圣眼疾乃是病毒感染 所致。估计可能是太上老君的八卦炉消毒不严，病毒随同风尘，被巽风刮进了眼里。这 也难以怪罪太上老君，因为在公元19世纪中叶法国微生物学家巴斯德（1822-1895）创 立近代微生物学以前，人们并不知道药物制造是应该在绝对无菌的条件下进行的。经过 两周对症治疗，注射针药，大圣的眼疾果然得到彻底的治愈，从此以后再也没有复发过。 不过值得一提的是，大圣“火眼金睛”的特征，也随之消失矣。 至于沙僧的情况则较简单，医生用电脑给他验光以后，发现他的眼球屈光不正，用 通俗的话来说，就是普通的近视眼。这是因为他平日读书过度用功，不注意照明，坐的 姿势不正，加之不会做眼保健操，所以造成了这一恶果。医生给他配了一副宽边玳瑁眼 镜戴上，即解决了问题。沙僧本来身材高大，体态威严；戴上眼镜以后，更增加了一种 老成持重的学者风度。八戒见了，甚为羡慕，也上街去买了一副大虾蟆太阳镜戴上，自 觉神气，得意非凡。只是由于这呆子粗心，戴太阳镜时忘记将贴在镜片上的商标撕下。 以后此风传到那南赡部洲一带，有的青年人为学时髦，不分白昼黑夜、阴天下雨，均将 大虾蟆太阳镜戴上，而且故意将洋文商标留在镜片上，洋洋得意，夸耀于人，却不知此 习俗最初出自猪八戒之虚荣心，实在可笑也。 行者病愈之后，原来可以立即去上课，谁知命途多蹇，又遇到了一点小麻烦，多耽 误了几天。原来行者因眼病根除，非常兴奋——多年以来，他经常为此病所苦。这日晚 餐后一个人哼着小调，在住宅附近散步。正在心旷神怡之际，忽见一条黑色小哈巴狗儿 沿人行道跑来。大圣看见狗，本能地急步回避。平日大圣为人，天不怕，地不怕，神不 怕，鬼不怕，惟独见了狗，却有几分怯意。你道为何？原来他当美猴王之时，与二郎神 拼斗，胜负未分之际，被二郎神豢养的细犬在腿肚子上咬过一口，以致被擒。这正如俗 话所说：“一朝被蛇咬，十年怕井绳”也。可气的是美国人甚爱养狗，而且爱之若命。 大街上经常遇到狗，到别人家里去也要遇到狗，这是大圣在美国生活惟一感到不方便之 点。 再表大圣见了此狗，急步后退。谁知这黑色小哈巴狗儿似乎精神不大正常，处于亢 奋状态，赶上来照准大圣腿肚子上咬了一口。大圣骂道：“这个亡人！你不去妨家长， 却来咬老孙。”忙乱之中，脚尖碰了那畜牲一下，无意将小狗踢了一个滚，谁知那狗的 主人就跟在后面，见狗打了滚，立即气势汹汹，过来纠缠。大圣耐住性子，将咬伤的腿 给他看，说明是狗先攻击人，造成了伤害；人无意中轻轻踢了狗，并未有任何后果。那 人却不理会，记下行者地址，悻悻然牵狗而去。临行时声称此种严重事态，只有等待法 律解决。行者以为这是无理取闹，并未放在心上。一跛一跛回到家里以后，伤口却剧痛 起来。八戒是学农的，选修过兽医的课程，知道狂犬病的厉害，乃陪着行者上了一趟医 院，洗净伤口，上了药，打了预防针，冤枉花掉100余元，只有自认晦气。 谁知事出意外，过不几日行者即接到法庭传票，原告乃本城动物保护协会，被告乃 行者·孙，事由乃控他以蓄意虐待动物之罪。行者在美国三年，已经深知美国法庭是惹 不得的，乃不敢怠慢，在约定之日与八戒沙僧准时出席。此案虽是小小的民事纠纷，但 是由于被告乃大名鼎鼎之行者·孙，所以各界名人，各地记者，均闻风而来。旁听席上， 座无虚席。其热闹之情况，与上次纽约市法庭开审精灵古怪一案不相上下。 狗主人抱着黑色小哈巴狗儿，坐在原告席上。他的身后，另有十名动物保护协会的 代表。这些代表，均是面容慈祥，衣著整齐的老年男女，而且态度非常虔诚，感情甚为 丰富。等到行者将原告所聘的律师看清楚以后，不由得叫苦不迭，知道自己此次掉以轻 心，连律师也未请一个，必将吃一次眼前亏。这正是：冤家路窄，熟人上场；若问本领， 巧辩难当。欲知这位律师是谁，为何引起大圣如此紧张，且听下回分解。

第二十七回　哈巴狗备受悯怜　流浪儿无人照顾 -------------------------------------------------------------------------------- 话表孙行者将原告辩护律师的面目看清以后，才发现他即是上次在纽约法庭上曾经 相逢，辩得自己有口难开之大律师威廉·J·福伦先生也。福伦先生既为全国闻名的大 律师，开口如金，吐沫成珠，怎么又会屈尊来为一头小狗辩护呢？原来在美国，大律师 要赚钱，必须要出名；而要出名，参加各项慈善事业，乃是一必要途径。“动物保护协 会”就是全国性的慈善组织之一，福伦先生乃是此会的发起人兼义务辩护律师，故而此 次为黑色小哈巴狗儿辩护，义不容辞。八戒上次被他控了个藐视法庭之罪，罚掉美金 500元。此次仇人相见，分外眼红。幸而大虾蟆太阳镜遮断了他一双小眼睛中射出的愤 怒之光，否则福伦先生可能在这种超过激光的能量之下化为齑粉。 审判开始，原告被告各述案情，出示了各种书面证明。此案对行者明显有利的是： 他有被狗咬伤的医院证明，而且伤痕还在；但狗虽经过医生再三检验，X光透视，CT断 层摄影检查，全身上下，找不出半点损伤，这就证明行者确实是无意中碰了它一下。行 者为自己辩护时，最后一段是用这样豪迈的语言结束的：“要是老孙真的想要踢它，莫 说一条小狗，就是一万条小狗，也变成肉酱了。”对于大圣的神通，在座的人无不知晓， 都知道此乃大实话。于是听众为之点头，法官为之动容，气氛都是同情行者的。 只见那福伦先生站起身来，不慌不忙，习惯地清清喉咙，摸摸头发，开口而言道： “女士们，先生们，行者·孙先生刚才谈到‘有意’和‘无意’的问题，这在法律程序 上不能成立。因为法庭首先要查清的，乃是事实。至于被告是在什么动机之下造成这一 事实的，应当是下一步才澄清的内容。”对于福伦先生这一论点，即算行者师兄弟是当 事人，也不得不承认他是有道理的。 福伦先生接着道：“女士们，先生们，刚才被告已经声明，小狗经过医生检查，没 有造成肉体上的伤害，因此，他的逻辑就是，小狗没有受到损害。女士们，先生们，我 要郑重地向诸位提出一个问题，一个至关重要的问题，一个在这物质第一，人欲横流的 世界上很少有人注意的问题，或者说，一个已被世人所忽视了的道德问题……”讲到这 里，福伦先生已感情激动，难以遏制，不得不停顿下来，掏出纸巾抹眼睛。此时法庭内 外，鸦雀无声，真是连一根针落在地上，也能听得真切。大家伸长颈项，集中精神，都 想要听清这至关重要的问题，究竟是什么？ 福伦先生环视一眼，道：“这个问题就是，一个生物，上帝所造的善良纯真的生物， 是否肉体上没有受到损害，就等于没有受到损害？精神！女士们，先生们，精神呢？肉 体受到的损害，是可以用肉眼观察到的，而精神受到的损害，又怎么可以用世俗的仪器 去衡量呢？” 行者兄弟三人，对于福伦先生的诡辩，自然有十足的思想准备，但是做梦也想不到 他会朝这方面做文章，而且听来头头是道，一时之间，真还想不出什么话去反驳他。三 人面面相觑，如受禁咒。 福伦先生又道：“其实众所周知，对人的损害，最令人同情的，并不是肉体的可见 的损害，而是精神上不可见的摧残。人是如此，其它的生物，何尝又不是如此？你们看 看这一头美丽可爱的小狗，当它出于婴儿似的天真，跑过来和行者·孙先生嬉戏，发泄 它对世界万物的赞美之忱时，它所受到的，却是粗暴的、惨不忍睹的一脚！女士们，先 生们，一脚，一脚啊！让我们设身处地想一下，当时这可怜的小生物受到的创伤、委曲 和刺激吧，如果我们还算万物之灵的人类，还有半点同情之心的话！” 福伦先生的演说，完全达到了预期的效果。法庭内外的“全体人类”，为了证明自 己还有“半点同情之心”或者更多一点，都不约而同的向大圣投以鄙夷的眼光，发出轻 蔑的嘘嘘之声，弄得兄弟三人如坐针毡，十分尴尬。法官连敲桌子，才将秩序维持下来， 让福伦先生得以把话说完。 “女士们，先生们，请大家看看这头无辜的小狗吧，看看它含泪的眼光，祈求的眼 光吧！如果它能够讲话，它早就向神圣的法庭倾诉自己的委曲了。但是上帝虽然给了它 一切可爱之点，却没有给它语言的能力。因此它只能在这儿，悲哀地望着神圣的法官先 生和动物保护协会的全体代表，望着诸位记者，诸位听众，请求你们伸张正义，主持公 道！” 以后的情形，如男听众如何激动，女听众如何悲泣，行者兄弟三人如何受到责难， 都在想象之中，不必细表。那判决结果，也完全可以预料：行者·孙以虐待动物罪，罚 款5000元。 那孙行者为人心高气傲，自从当美猴王到今日，一两千年时间，何曾受过这种欺侮？ 他见那狗主人面露奸笑，福伦先生得意洋洋，更是怒不可遏。转眼之间，心生一计。乘 人不备，拔下三根毫毛，往地下一丢，叫一声“变”，自己却拖了八戒沙僧，稳坐一旁， 观看热闹。 转瞬之间，法庭里传来一阵狗吠之声。众人大惊，定睛一瞧，只见一只白色的小哈 巴狗儿，一直奔原告而去，围着他的双脚，大咬特咬。原告虽然声称自己爱狗如命，也 痛得忍受不住，只有连命也不要了，谁知躲闪之中，一脚踩中了小狗，于是那条雪白可 爱的小哈巴狗儿，惨叫一声，爬到法官面前，伏地不起，眼泪双流，那一副引人怜惜的 表情，就是电影演员也装不出来。 这边事件还未结束，律师席上又传来惨叫之声，原来另外有两条白色哈巴狗，正在 围攻福伦先生。这两条狗形体虽小巧玲珑，却无比灵活，一纵老高，将福伦先生领带扯 下，衣衫撕碎，选着肉厚之处，咬得他鲜血直流。福伦先生空有如簧之舌，此时也施展 不出来。但他终究是个大律师，头脑灵活，知道在这紧急关头，只有奋起自救，才有出 路，于是握紧双拳，朝狗打去。谁知这两条小狗，竟然如同泥塑纸糊，不堪一击。一拳 一个，应手而毙。福伦先生并不知自己干瘪的手臂中，有此神力，就是真正的少林弟子， 也没有如此利索。等到福伦先生定下神来，脚边已经躺了两条死狗。 案情如此急转直下，实乃出人意外。上至法官，下至听众，都哑口无言，黯然失色。 于是大圣由被告变成了原告，只见他慢吞吞地站起，款款而谈曰：“女士们，先生们， 法官刚才的裁决，我自当遵守。但是在这神圣的维护狗的利益的法庭之上，我的三条爱 犬竟当众惨遭毒打，两死一伤！它们的精神和肉体受到的伤害，恐怕超出了那条黑狗。 女士们，先生们，如果我们还算万物之灵的人类，还有半点同情之心的话，我们是否应 当听听这头小狗请求法庭声张正义、主持公道的呼吁呢？” 说到这里，那头负伤的白哈巴狗果然汪汪地叫了两声，似乎是在发出呼吁，引得动 物保护协会的全体老太太、老先生至为感动。原告和福伦大律师，受到全场一致理所当 然的蔑视。 案情既然发生在众目睽睽之下，一切证人、一切证据都用不着了。法官只有当场判 决黑色哈巴狗儿的主人同样犯有虐待动物之罪，照样罚款5000元，两相抵消，行者亦不 必付款。至于大律师威廉·J·福伦先生，“身为动物保护委员会的发起人兼辩护律师， 竟然当众野蛮毒打动物，使两条爱犬因伤致死，真是罪大恶极，难以饶恕。由于性质严 重，本庭延期开审，将另组特别法庭予以审判。”福伦先生就是全身是嘴，至此也无法 辩护。至于审判的结局，不必在此赘述，反正自此以后，他已销声匿迹，不知去向，再 也不能在律师界立足了。这真是：大律师呵，你 摇唇鼓舌，口沫四溅。摇唇鼓舌，有罪变成无辜；口沫四溅，控诉视为诬陷。不管 有理没理，只要有钱；哪问谁是谁非，不留情面。律师职业，曾见多少风波；讼棍生涯， 经历几度磨练？受冤者沥血呕心，委曲难平；作案者志得意满，继续行骗。谁知今日出 丑，明朝入狱，束手就擒，空余口蜜腹剑，只缘种瓜得瓜，种豆得豆，天网恢恢，全亏 大圣重现。 再表行者兄弟三人，斗倒大律师，胜利地走出法庭。八戒报了宿仇，更是喜不自胜。 三人回到寓所，洗了热水澡，换了衣服，舒舒适适，在起居室中休息。此时正是波士顿 二月天气，春寒料峭，雨雪交加。沙僧无意中从玻璃窗里望出去，只见一群少年，男女 都有，大的也不过十五、六岁，小的才十一、二岁，一个个衣衫褛烂，遍体潮湿，战战 兢兢，挤在街旁屋檐之下取暖。不一会过来一个大汉，身穿厚皮夹克，灯草绒裤子，一 脸横肉，凶相毕露。那些少年见了他，恰似羊羔见虎，老鼠遇猫，惊慌之极。还未待那 大汉开口，已经规规矩矩将身边的钱全部掏出来献上。有几个小的拿不出钱，苦苦哀求， 却被那大汉抓住头发，拳打脚踢。奇怪的是这些少年都只敢俯首贴耳，任其肆虐，却不 敢逃跑。等到那大汉勒索够了，这才从衣袋中取出针药，为几个交够了钱的少年注射毒 品。最后骂咧咧的，扬长而去。那些少年，有的饥寒交迫，委顿在地；有的毒瘾发作， 全身痉挛。大家抱头痛哭，好不凄凉。 沙僧是一温厚之人，见此情景，十分不忍。心想如此寒夜，若不援手，这群少年如 何得过？乃将情况告知行者、八戒，三人开门出来，请大家进去休息。这些少年饱受社 会欺凌，开始十分惊惧。以后见三人面容和蔼，态度诚恳，特别是其中有人认出行者乃 报上宣传过之“超人”，八戒乃是“大吃冠军”，而沙僧乃是橄榄球明星以后，方才放 心。少年人每爱崇拜英雄，现与英雄相见，更增几分兴奋。 沙僧将众少年带到起居室坐下，找出一些衣服给他们换，又拿出各种食物给他们吃。 少年们都饿极了，不再客气，狼吞虎咽，炮餐一顿。等到大家精神恢复以后，沙僧才询 问他们为何坠入此种状况。原来这些少年，乃是美国当前面临的社会问题之一——马路 流浪儿。 在美国，由于种种原因：或因离婚率高使孩子很早就离开父母中的一方，或因父母 酗酒而虐待孩子，或因父母对孩子漠不关心，或因社会上的恶势力的引诱，造成大量的 少年离家出走，飘泊街头，这就是所谓“马路流浪儿”。根据美国“联邦健康和人类服 务机构”统计，美国每年平均有100万少年弃家流浪，他们平均年龄在15岁左右，47％ 是女孩，53％是男孩，而85％是出身于白人家庭。他们离家以后，情况极为悲惨，由于 年轻，既找不到工作，又得不到救济。大多数人都要被坏人控制，靠偷窃、贩毒或卖淫 为生。为了活命，他们不得不在倒塌的建筑物、破汽车、公园、桥下或甚至在墓地过夜。 暴力、疾病、饥饿、寒冷，时时刻刻在威胁他们。全美国每年约有5000名流浪儿被葬进 无名墓地，另外还有5 名则连尸体也找不到，无声无息地从世界上消失。 沙僧了解情况以后，同情之心，更加油然而生。乃好言开导，要他们振作精神，重 新作人。听到沙僧发自内心的劝告，一个名叫安恩的女孩儿突然放声大哭，道：“我的 父母在我很小的时候就离婚了，他们将我送到外祖父母家抚养。外祖父母又经常吵架， 到我15岁那一年，他们竟以500美元的价钱将我卖给一位先生，我就逃跑了。沙先生， 我无家可归，我并不想挨饿，我也不想干坏事，但是我无路可走！”另一个名叫帕特里 克的男孩儿道：“我的爸爸长期失业，不断地喝酒，一喝醉了就揍我，我不得不逃跑了。 我已经在外面流浪了三年，吃尽了各种苦头。沙先生，我愿意规规矩矩地生活下去，我 非常愿意学习，我不想当流氓，但是没有人肯帮助我，没有人同情我。” 沙僧问到那个穿皮夹克的大汉，众少年七嘴八舌道，那人名叫卡西洛，是一个毒品 贩子，又是一个小偷头目。他利用让这些少年染上毒瘾的方法，控制了他们。每天胁迫 男孩儿当小愉，女孩儿当妓女，得到的钱全要交给他。他给少年们注射的毒品名叫MDA， 每针收费5美元。这种毒品能损伤人的中枢神经，使人智力衰退，反应迟钝。少年们知 道这等于自杀，但是既然上了瘾，离了它又不行。说至此，大家都号啕痛哭起来，抓住 了沙僧的手道：“沙先生，你是好人，救救我们！我们都挺不住了，我们都快死了。” 沙僧此时，心如刀割，两行热泪，与众少年的眼泪流在一起，八戒和行者在一旁见此情 景，也为之一掬同情之泪。 还是行者最先镇静下来，他想了一会，拿出支票簿，签了一张500元的支票，要少 年们先去取钱，找个旅店住下，以后再想办法。谁知众少年都不愿接钱，因为不论有多 少钱，明日还是会给卡西洛抢走的。行者闻言，大怒道：“好个卡西洛，真是无法无天！ 老孙谅你再厉害，也比不过那些天兵天将，妖魔鬼怪！”叫：“孩儿们，既如此，我与 你个护身法儿。”好大圣，把毫毛拔了一把，嚼得粉碎，每一个少年与他一截，都教他： “捻在无名指甲里，捻着拳头，只情走路。那卡西洛不来便罢，若敢来，攥紧了拳头， 叫一声‘齐天大圣’，我就来护你。”众少年道，“孙先生，倘若去得远了，看不见你， 叫你不应，怎么是好？”行者道。“你只管放心，就是万里之遥，可保全无事。” 众少年知道行者乃是“超人”再现，奇迹累累，故有几分相信了。有胆量大的，捻 着拳头，悄悄的叫声“齐天大圣”！只见一个雷公站在面前，手执铁棒，莫说一个卡西 洛，就是千军万马，也不能近身。此时所有的少年都叫，就有十几个大圣护持。众少年 欢喜，道：“孙先生，果然显灵！”行者又吩咐：“叫声‘寂’字，还你收了。”真个 是叫声“寂”！依然还是毫毛在那指甲缝里。众少年见如此灵验，尽皆欢喜。这才接过 支票，连声道谢。行者却又心细，再一思量，暗道：“不好！有一要紧之事，倒忘记 了。”你道行者想起了若何要紧之事，且听下回分解。

第二十八回　救危险智惩流氓　解难题勇探海底 -------------------------------------------------------------------------------- 却说行者暗忖这些少年均已染上毒瘾，毒瘾不除，他们又怎么可以走向新生，逃脱 卡西洛的魔掌？而要除掉毒瘾，真是谈何容易！以美国科学之昌明，尚需将瘾客送入医 院，经过长期治疗，方能奏效。现在急切之间，又如何下手？想来想去，当年去西天取 经时，路经西牛贺洲朱紫国，那国王沉疴伏枕，淹延日久难痊，无奈只有发出榜文，征 求良医。是行者动了善念，揭了榜文，用大黄、巴豆、锅灰、龙马尿几味药，制成四个 乌金丸。给国王吃了三个，治好了他的病，眼下尚余一个在身边。此药能消百毒，想必 有效。但服此药，必须用“无根水”作引子。诸位看官，何谓“无根水”？此即雨水也， 由天上落下，不沾地就吃，故曰“无根水”。好在此时正在下雨，行者乃命众少年，一 个个擎杯托盏，到外面接雨。众少年不知原因，但由于对行者的景仰，仍然照办。将有 一个时辰，各人均接有一点，共合一处，约有一大杯。行者乃取出乌金丸，化在水里， 叫众少年各喝一口。不多时，个个都觉得胸心宽泰，气血调和，精神抖擞，脚力强健。 大家知道毒根已除，从此可得新生，不由高兴得抱着行者兄弟三人，高呼万岁——到底 是少年人，虽经社会摧残，毕竟保留了几分纯真也。 众人告辞之时，沙僧还不放心，送了一程又一程，谆谆嘱咐，关心冷暖。众少年从 未受过长辈如此慈爱，忍不住又哭了起来，大家挥泪而别。 到了次日，那卡西洛果然又找到这群少年来纠缠。众少年毒瘾已除，还有行者作后 盾，自然不再怕他。卡西洛横蛮已惯，见众少年不听他的摆布，握拳就想打入。帕特里 克首先叫了一声“齐天大圣”，一个行者立即出现，挡住卡西洛的去路。其余的少年大 喜，你也叫，我也叫，十几个行者，在卡西洛周围攒簇。这群猴王，活泼顽皮，刁钻古 怪。你看他前踊后跃，钻上去，把个流氓抱的抱，扯的扯，钻裆的钻裆，扳脚的扳脚， 踢打挦毛，抠眼睛，捻鼻子，抬鼓弄，哈腋窝，搔脚掌，吆吆喝喝，闹得昏天黑地。这 个流氓被治得遍体鳞伤，毛发脱落，满地打滚，狂呼救命。一个警察闻声而来，看见是 打群架，怕受误伤，不敢上前，又用报话机叫来几部巡逻车，凑齐十几个警察，鼓足勇 气，挥舞警棍，一涌而上。众少年见状，悄悄叫一声“寂”！于是众行者形踪全无，消 失不见，一顿警棍，全揍在卡西洛身上，把他打得杀猪般叫唤。众警察惊诧不已，询问 他挨打的原因，他又心头有鬼，支吾不敢明言。警察生疑，检查他身上，发现大量毒品， 于是将他拘捕。以后又查出他多项劣迹，乃由法庭判处徒刑20年，这流氓至此尝到了应 得的报应。 再表沙僧送走众少年后，怅然若有所失，读书乏味，茶饭无心。当晚对行者道： “哥哥，此等马路流浪儿，实在可怜。我们今日虽救了几个，但这真如九牛一毛，杯水 车薪，更多的人还在受苦。我欲暂时放弃学业，从事此项救济工作，不知可否？”行者 道：“你想如何着手呢？”沙僧道：“这种社会问题，只有先引起全社会之重视，方能 有办法。所以第一步，我想做点调查工作，造点舆论。”行者道：“此乃行善之事，就 是师父在此，亦必赞成。你好生安排一下学业，去进行吧。”八戒亦道：“师弟，你可 大胆前去。如遇为难之事，老猪一定拔刀相助也。”沙僧称谢，一宿无话。 次日，沙僧果然去找了伊芙琳博士，说明自己要请一段时期假，进行社会调查，报 道马路流浪儿的苦况，引起社会重视。伊芙琳博士听了，十分支持。原来美国的人文科 学，都很强调联系实际。学者除了写作论文以外，社会服务也是需要考核的成绩之一。 现在沙僧主动提出要去做点实际工作，老博士自然高兴。不但准假，而且私人送他“尼 康”相机一架，使他工作更加方便。 沙僧一去，就是半年。在此半年之中，他遍历纽约、费城、芝加哥、西雅图、洛杉 矶、旧金山等大城市，与流浪儿交朋友，听取他们的倾诉，体验他们的苦难。白天荡马 路，晚上睡在各种公共场所。掌握了大量的第一手材料，摄下了数百张惊心动魄的照片。 回来之后，在《时代》杂志上发表了一篇名叫《他们是美国的儿女》的长篇报道，叙述 了马路流浪儿产生的原因，他们经历的辛酸和造成的社会后果，呼吁社会各阶层，各团 体采取措施，挽救这些失足青年。沙僧经过几年苦读，文化水平大为提高，所以此文写 得流畅生动，感情真挚，再加上彩色照片多幅，真做到了图文并茂，相得益彰。这篇文 章发表以后，引起社会极大反响。成千上万的善良的美国人纷纷投书报刊，响应沙僧号 召。他们都说谁无父母？谁无儿女？一个宇宙人都如此关怀美国的下一代，美国公民更 加责无旁贷。正当全国掀起一片“沙僧热”时，电视台又请沙僧亲自动手将此文改成电 视剧，由八戒主演，播放以后，更收到了良好的效果。沙僧乃以这次写文章和剧本的稿 费作为基础，设立“沙僧基金协会”、简称SSFA（Sha Seng Fund Association），以 救济马路流浪儿，号召各界捐款。数月之间，集资百万。以后这一机构得到联邦政府的 支持，在各地设有分支机构2000余处，救援了大量的马路流浪儿。安恩和帕特里克等人， 以后都由SSFA资助，受到了高等教育，成为协会工作的骨干，社会有用的人才。有诗叹 曰： 青春正值好华年，马路流浪受熬煎。 风餐露宿尝辛苦，吸毒沉沦最堪怜。 人人都有儿和女，个个均应细思研。 养子不教父之过，教不尽责师不严。 贻误自身虽遗憾，戕害社会罪更延。 今日若非沙僧故，谁能仗义又直言！ 尽管沙僧和美国各界人士尽了很大的努力，只可惜产生这些马路流浪儿的社会条件 仍然存在，沙僧等人的好心，也只能救援很少一部分人，而旧的流浪儿刚刚脱离苦海， 新的家庭破裂，又引出更多的流浪儿来，这也是无可奈何之事，并非沙僧等善心人所能 解决的。 正当沙僧在外救援马路流浪儿之际，美国却又出了一件大新闻。原来那加利福尼亚 州帕拉斯维德岛上，有一渔翁，名叫苏特。此人原来开过一家小商行，后来破产，故而 深恶大城市之吵闹喧嚣，名利场之尔虞我诈。自个儿买了一条小渔船，靠在海边打鱼捞 虾过日子。他无家无室，无牵无挂，有兴时出海捕一点鱼，无兴时躲在舱里睡觉，倒也 逍遥。怎见得，有一《临江仙》词为证： 潮落旋移孤艇去，夜深罢棹歌来。 疏星残月甚幽哉，宿鸥惊不起，天际彩云开。 困卧沙滩无个事，三竿日上还捱。 随心尽意自安排，世人苦忙碌，争似我宽怀？ 这日，苏特正在海边捕鱼，一网打出去，似乎挂住了海底什么东西，甚为沉重。苏 特以为有什么宝藏，乃开动船上的卷扬机，将网硬拖了回来。结果在网中发现了一块大 圆石，两端扁平，中央钻透了一个洞，恰似磨盘一般，约有400来斤重量。这石块上已 经凝结了一层矿物，看来沉在海底的时间不算短。苏特到底是受过教育之人；知道这类 东西必有科学价值，将之载了回来，送给了当地的博物馆。以后经加利福尼亚州立大学 圣地亚哥分校的考古学家莫里亚蒂研究，证明这是人工制造的船锚。根据它表面的锰矿 积聚率（每1000年1毫米）计算，这锚应该已有两千多年历史。更令人惊讶的是：地质 学家发现制造石锚的灰岩，并不存在于北美太平洋海岸，而是产于中国东部沿海地区。 这样一来，小小的一个石锚，却引出了一个历史上的大问题，这就是最早“发现”美洲 的，究竟是15世纪意大利人哥伦布，还是公元前中国的无名航海家？ 与此同时，美国女作家默茨，又发表了一本专著，名叫《褪色的墨水》（Pale lnk）。在这本书中，默茨认为中国古籍《山海经》中《东山经》部分记载的山水，可 能包括了现在的美国，加拿大和墨西哥的地形在内。这是公元前三世纪以前中国旅行家 来此实测的（《山海经》最后成书的年代大约是战国时代）。如《东山经》的首篇记载 了“樕［朱（虫虫）］之山”以下的12座山，从北而南，蜿蜒3500里（1087英里）。共 有十条河流发源于这条山脉，其中七条向东方流。在中国境内，找不到这样长的南北向 山脉而又有河水由此向东流的。但是北美的落基山脉却与此相似，发源于这条山脉的河 流均向东流入密西西比盆地。《东山经》其余部分所载的山水，默茨也相应地在美洲找 到了它们的位置。如《东次二经》的山脉北起加拿大曼尼托巴省温尼伯戈西斯湖西岸， 南至墨西哥马萨特南城附近。《东次三经》则北起阿拉斯加南部的费尔魏折山，南抵加 利福尼亚州的圣已巴拉附近。《东次四经》中记述的最北的“北海”就是加拿大温哥华 岛以南的胡安一德富卡海峡，而最南的“太山”则为美国内华达州的卡皮图峰，位于圣 罗莎山的东北端。这些记载，不但山水的位置与美洲的实况若合符节，就是动植物的资 源、矿产、气候，也是一致的。 默茨又总结了100多年来很多学者的观点，认为在中国史书《梁书》（卷五四）中， 记载公元五世纪时，有一僧人慧深曾经来中国介绍了“在大汉国东二万余里”的“扶桑 国”的情况，这里的风俗、习惯、物产，都和古代的墨西哥相符合。慧深还说：“其俗 旧无佛法。宋大明二年（公元458年）。罽宾国尝有比丘（僧人）五人游行其国，流通 佛法经像，教令出家，风俗遂改。”证明东方的宗教对美洲古代文化也产生了很大的影 响。因此默茨的结论是：从公元前三世纪到公元后五世纪这段时期内，中国与美洲大陆 之间，似乎有着经常性的往来。而美洲的古文化，如查波特克人、马雅人和阿兹特克人 的历法，墨西哥的古文字，以及美洲的纺织、制陶、冶金等技术，天文学和数学的知识， 都可能是由中国人传来的。如此一来，中国人发现美洲之说，既有实物证据，又有文献 记载，全世界学术界议论纷纷，大家对于这个问题均产生了莫大的兴趣。行者是学理科 的人，对于这种陈年老账，并不怎么感兴趣。他自从公元前三世纪在东胜神洲傲来国花 果山出生以后，迄今已2300多岁，见过多少沧海桑田之变，兴亡离合之事。他自己就是 一部活历史，看到人间历史学家为了一些在他看来是不成问题的问题争得面红耳赤，每 每暗自好笑。诸位看官至此一定要质问说书人，你怎么知道大圣生于公元前三世纪？原 来大圣的年龄，是清清楚楚记载在《西游记》之上的。第一回“灵根育孕源流出，心性 修持大道生”，提到大圣从石卵中出生以后，夜宿石岩之下，朝游峰洞之中，山中无甲 子，寒尽不知年。“享乐天真，何期有三五百载”，这就是五百年。第七回“八卦炉中 逃大圣，五行山下定心猿”，记载大圣被如来佛压在五行山下，“渴饮溶铜捱岁月，饥 餐铁弹渡时光”，直至第十四回，“心猿归正，六贼无踪”，被唐僧救出，其间又是 500年。唐僧乃唐太宗时人士，距今已1300余年。加起来，大圣现在岂不是2300余岁？ 谁知八戒却是爱热闹之人。这日早餐时他翻开报纸，看到连篇累牍，均是讨论何方 人士最初发现美洲的问题。由于辩论剧烈，已有两名持相反观点之老历史学家脑溢血而 死。为此世界历史学会发出号召，凡能解决此千古疑案之学者，可获该会最高荣誉奖— —“司马迁金像奖”。于是八戒乃对行者道：“哥呵，这些人都是撑饱了饭没事做，吵 得如此不可开交。其实只要你一开口，事情就真相大白。你为何不做点好事，让大家安 静安静？”行者一面喝麦片粥，道：“八戒，老孙2000多年以前驾斤斗云过东海时，确 曾见到东土之人乘船向此航行。保师父西行来到西牛贺洲时，距离那罽宾国的和尚到此 地传教，亦不过200余年。当时佛法传播的情况，想必你定能记忆。这些虽是事实，但 当时尚无照相机，我等均未摄影留念，所以拿不出证据。现在出去发表声明，徒然引起 更多的争辩，于事无补。”八戒道：“哥哥，我想起来了，那石锚既然是海底捞出的， 想必那沉船上还有其它的遗物。如果你能再捞起几件遗物，岂不是最好的证据？”行者 耸肩道：“海底那么大，你叫老孙往哪里去找那艘沉船？现在功课又忙，没有那么多闲 功夫。”八戒还不甘休，又道：“你真是聪明一世，糊涂一时。此等小事，何须你亲自 去找？你与四海龙王均有旧交，叫他们找出沉船地点，再通知伍兹霍尔海洋研究所去打 捞，不就行了？”原来伍兹霍尔海洋研究所乃美国最大的海洋研究中心，距离波士顿不 远，是以八戒知之。行者至此，方才心动。他倒不是想得什么奖章，而是念到很多年未 见到四海龙王了，现在既来美国，老朋友也该叙叙旧。乃道：“也好，这个周末，我就 到东海龙王那儿去看着吧！” 好大圣，倒是说干就干。到了周末，留下八戒看家，自己却纵斤斗云，直奔美国西 海岸而去。这是因为波士顿在东海岸，靠近大西洋；而古代从太平洋来的中国船，都只 能在西海岸靠岸。故而大圣要找东海龙王，只有往太平洋去。他那斤斗云速度甚快，转 瞬之间，已经到了加利福尼亚州帕拉斯维德岛上。大圣降下云头，见附近无人，却使一 个闭水法，扑的钻入波中，分开水路，直奔海底，想找到龙王的水晶宫。他自以为这海 底乃熟人熟地，不会迷路，谁知转来转去，约有一个时辰，却不见当年拜访过的水晶宫。 更奇怪的是，这里海底十分清静，既无虾兵蟹将，亦无龙子龙孙。空空荡荡，连找个问 路的人都没有。加以海水混浊，有一股怪味，呆久了，头也隐隐作痛。大圣正在焦躁， 却见那海藻之中，有个什么动物在探头探脑。正是那：一别千年后，沧海亦改观。毕竟 不知大圣发现了什么怪物，且听下回分解。

第二十九回　山穷水尽龙宫求改革　柳暗花明奇症遇救星 -------------------------------------------------------------------------------- 却说大圣上前，一把将那怪物揪住。仔细一看，却是一巡海夜叉。夜叉问道：“你 这推水来的，是何神圣？说个明白，揪住我作甚？”大圣将他仔细看明，原来还是自己 的老熟人。想当年初次下海向东海龙王索取“如意金箍棒”，就是他带的路。乃道： “你这畜牲，好没记性？吾乃当年花果山天生圣人孙悟空，是你老龙王的近邻，曾经到 你们水晶宫作过客，为何不识？”夜叉眯着眼，摸出一副老光眼镜戴上，看真切了，急 行礼道：“上仙恕罪。小的年老体迈，早该退休，只因近年来龙宫人心散乱，愿意干活 的越来越少，无人顶替，所以还在凑数。这几年，眼睛昏花，实在看不清了。”大圣道： “既如此，我不怪罪于你，快带我到龙官去吧！”夜叉道：“龙宫刚刚搬了家，待小的 领上仙前往。”于是领着大圣，拨开海藻，钻进岩石隙缝中的一个洞里，七弯八拐，最 后来到一间石室，这就算到了龙宫。此间狭小阴暗，哪有当年水晶宫的堂皇富丽。行者 心中，好不诧异。再看那东海龙王敖广、南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰 都坐在里面。若干年不见，这四位龙王服装倒是换了，都是穿西服、打领带，但面容却 苍老不少，而且神情萎靡，愁眉苦脸，正在相对叹气呢。 行者见了老朋友，甚是高兴，按照美国习惯，上去与他们握手，笑道：“哈啰！我 看你们这几个带角的蚯蚓、有鳞的泥鳅，怎么见到我就哭丧着一张脸？其实你们不要紧 张，老孙现在是留学生，不再干那硬借强拿的勾当了。”东海老龙王敖广忙道：“大圣 别来无恙！我等见到大圣还是如此年轻，神采焕发，实在高兴。不过我等近来的日子不 妙，恰如俗话所说，是‘王小二过年，一年不如一年’呢。”行者道：“此话怎讲？” 敖广哏道：“大圣有所不知，20世纪以来，科学昌明，人类有气象卫星预报天气，人工 降雨控制干旱，防护林带阻挡风沙，无线电导航穿透云雾。龙王的几点神通，他们全都 掌握。害得电母、雷公、风婆婆、巽二郎、推云童子、布雾郎君一齐失业。龙宫断了香 火，没有收入，养不起龙公龙婆、龙子龙孙，看来这大锅饭，已不能再吃下去。大圣来 时，我等正在开会，准备合并机构，裁减冗员，将体制庞大、机构重叠的四海龙宫撤消， 另组织海洋联合企业公司，从事海底资源的勘探开发工作。大圣留学美国，见多识广， 还望指教一二。”大圣道：“尔等设想很好。当今之世，水族要想生存，只有掌握先进 的科学技术，建立新的体制，起用实干人才，方有出路。如果不求进取，不争开拓，故 步自封，夜郎自大，饶是你龙王资格再老，只怕也要被时代所淘汰呢。”敖钦、敖顺、 敖闰几个龙王，都比敖广年轻，改革之心更切，受了大圣鼓励，无不喜形于色，跃跃欲 试。齐声道：“我等均应向大圣学习，还是先去人间留学，有了科学知识，才好办事。” 敖广道：“这样倒是好，但你们去了，新成立的联合企业公司无人负责，而且三人留学， 那费用想必不少罢？”行者笑道：“敖广，你好没见识，他们走了，公司暂时困难几年， 但以后却前途无量，可以采用最新科学管理方法，与美国、日本的大公司竞争。如果不 派人出去学习知识，你再挂新招牌，也是换汤不换药，新瓶装旧酒，又有什么作用？至 于费用，你休吝啬，古人云：‘愁海龙王没宝哩’！”老龙王道：“大圣，这真叫‘士 别三日，刮目相看’，此次见面，大圣真是思路开阔，见识不凡。看来这派人学习，是 势在必行。好，我就下狠心破费点钱财吧！”大圣道：“此非破费钱财，乃是智力投资 也。”老龙王点头道：“对，智-力-投-资。我今日又学到一个新名词了。”于是四个 龙王，连同侍立在旁边的虾兵蟹将在内，无不大笑。 行者笑毕，忽然想起一件事来，正色道：“我说敖闰，我对你尚有一点意见，你愿 听么？”西海龙王敖闰闻言，只道这猴头喜怒无常，怕他翻脸不认人，急忙起立，诚惶 诚恐道：“请大圣赐教！”行者道：“你的儿子小白龙，现在灵山，每日盘绕在山门里 的擎天华表柱上，才能不能发挥，日子十分无聊，你就不管了么？”敖闰忙道：“这孩 子是我独子，我岂有不心疼之理。但是这厮自幼被他母亲、祖母溺爱惯坏，品行乖张， 脾气古怪。2000年前，由于小事不顺心，居然纵火烧了殿上明珠。是我一时激动，上天 庭告了他忤逆不孝。按照当时的法律，玉皇判了他死罪。幸有观音菩萨出面求情，讨了 下来，教他与唐僧做个脚力，将功折罪。现在他成了正果，在灵山享福，怎么还要我 管？”行者道：“你对独生子女教育无方，本身就有责任。何况小白龙经过磨练，已经 改邪归正。现在他要求上进，也想和你们一样，去西方求学，你岂可不管？”敖闰道： “你叫我怎么管法？”大圣道：“这留学的学校，入境的签证，我都可以代你们申请； 有关表格，也可代为用英文填写，但小白龙的学费和生活费，你也应当负责。”这敖闰 作难道：“大圣，实话对你说，学费问题，倒是小事，但是我也要留学，犬子也要留学， 父子同坐在一间课堂之上，这……这成何体统！”大圣听毕，哈哈笑道：“敖闰，你好 没见识，思想如此封建，如此落伍！当今欧美之世，年龄大的人进大学，父子同堂学习 之事，甚为普遍。活到老学到老，乃是一至理名言，你还要顾什么假脸面？”一席话说 得敖闰点头称是。老龙王敖广道：“大圣之言有理，小侄的这份费用，也由海洋联合企 业公司支出算了。”敖钦、敖顺同声道：“大圣，只求你早日将申请表格填好，让我等 早日成行。”行者自然一口答应。 留学之事讨论已毕，行者东张西望，见这新龙宫简陋之状，忍不住问道：“敖广， 你们是怎么一回事？好好的水晶宫不住，却躲到这个角落里来，害老孙找得好苦！”老 龙王道：“大圣有所不知，现在人类的活动，已经深入海底。一会儿钻探石油，钻头就 从水晶宫大殿顶上穿下去，一会儿试验核潜艇，却又撞坏了龙宫的大门。更不要说那水 底摄影的记者，深海打捞的蛙人。闹得我们每日心惊胆战，无法容身。没奈何只有搬到 这里来，虽然狭窄，但却安全。”行者道：“往年老孙下海，只见到处都是龟鳖鼋鼍， 鱼虾螯蟹，熙熙攘攘，何等热闹！为何现在如此冷清？”老龙王哏道：“提起此事，真 叫人伤心。此地靠近美国，那些工厂，尽皆往海里排污水，放垃圾，有时甚至把放射性 废料也扔进来，再加上巨型油轮多次发生漏油事件，造成海水大片污染，影响水族生存。 鱼虾鳖蚌，死的死，逃的逃，故而这片海域，几乎成了一潭死水矣！”大圣闻言，甚为 不平道：“我回去后，当提醒人类注意此点。这世界万物，彼此息息相关。海洋若被污 染，水族生存受到威胁，人类也是活不了的。”南海龙王敖钦道：“如大圣能发此警世 之言，那是再好也没有了。” 说话之间，龙婆献上饮料。大圣呷了一口，却是威士忌加苏打水，不免心中奇怪， 道：“看来你们龙王，也在赶时髦。洋学问没学到，洋享受倒用上了。”西海龙王敖闰 躬身道：“大圣言重了。我们现在朝不保夕，哪有心思追求时髦？这些都是沉船上的东 西，我们捡来废物利用。不瞒大圣说，就是我们身上穿的衣服，也全是‘舶来品’呢。” 大圣点头道：“怪不得你们换装了。不过这种衣服，比当年你们送我的藕丝步云履、锁 子黄金甲、风翅紫金冠，要顺眼多了。时代改变，生活习惯改变，衣服也应随之改变， 这才是顺乎天理，合于人情的事。”北海龙王敖顺道：“大圣此言，富有哲理，令我等 茅塞顿开。今后这龙宫改革，一定要加紧进行，不负大圣教诲。”行者道：“你不必如 此客气。说起沉船，这正是我来找你们帮忙的原因。”于是将中国人可能首先发现美洲 的学术争论介绍了一番，请龙王在这附近找到那艘2000多年前失事的船只，以作证据。 四海龙王听了，由于过去没有注意过此事，一时不知如何下手。正商量处，后面闪 过巡海夜叉，道：“大王，就在离海岸不远处，确实有一艘古代沉船，装的都是东土之 物，敢莫就是上仙要我的那一艘？”行者喜道：“在何处？你引我去！”两口喝完威士 忌，站起来，叫声“聒噪！聒噪！”告别了龙王，随着巡海夜叉去了。 夜叉将大圣引到浅海处，在一岩石凹处，找到了那艘沉船。行者上前一看，果不其 然，此乃中国古代的一艘木船，虽已残破，但形状还能看出。此船乃由两艘独木舟相并 制成，独木舟之间搭上木板，盖着顶篷，挂有风帆，所以可以抗风浪。这种船中国古书 上称为“方舟”。船尾尚有一石锚，形状就与苏特发现的一般无二。舱中放着一些青铜 器和陶器，表面均有矿物沉积，所以花纹看不清楚，不过从外形上看，这是中国的古物 无疑。行者大喜，别了夜叉，跳出水面，却拔毫毛变了一个浮标，漂在沉船之上，作为 打捞的标志。 行者回到彼士顿后，将结果告知八戒，八戒按洋规矩，举杯庆祝他的成功，两人喝 了一瓶香槟酒，然后打电话通知伍兹霍尔海洋研究所所长米利曼博士，报告此一重大发 现。米利曼博士久仰行者大名，闻讯不敢怠慢，由于这是关系到中国历史的大事，乃派 华人学者杨卓升博士主持其事。杨博士当晚即由波士顿飞往加利福尼亚州，次晨带了打 捞船出海，根据行者留下的浮标，很快就探明了沉船的确切位置，并且顺利地将沉船残 骸及其中的遗物全部打捞上来。 杨卓升博士利用化学除垢剂，清理了铜器和陶器上的锰矿沉积物，发现陶器是中国 江浙一带战国时期的印纹硬陶，而在铜器上，则有越王朱勾二年的年号。越王朱勾二年， 即公元前448年。这就确凿无误地证明了此船乃战国前期由越国开出的。为此，发现美 洲的荣誉，应该属于中国古代的越族。 杨卓升博士的论文发表以后，全世界为之震动。各国权威的世界古代史和大百科全 书都改写了有关美洲发现的部分。过去每逢10月12日为美国的“庆祝哥伦布日”，全国 均要举行庆祝活动。而从本年开始，则取消了此节日，承认中国古代航海家是发现美洲 的元勋。世界历史学会根据以前的协议，决定发给杨博士“司马迁金像奖”，但杨博士 品质甚好，提出此乃行者·孙先生之最初发现。于是世界历史学会理事会开会讨论，决 定此荣誉由行者·孙和杨卓升共同获得。正是那： 中华儿女志气隆，驾舟破浪趁天风。 漂洋过海求开拓，立志潜心建大功。 万顷波涛何足惧，千里流沙任我行。 东西文化交流遍，辉煌史迹垂丹青。 却说行者不费吹灰之力，解决了一大历史问题，自有那记者采访，电视录像，又热 闹了一阵子。行者忙乱初定，不忘自己的诺言，乃代表敖钦、敖顺、敖闰和小白龙等四 人，向麻省大学提出入学深造的申请。由于此时行者在麻省大学，已有崇高的威信，葛 雷门校长一见他的推荐信，立即批准。但考虑到这四人年龄较大，不便作学生处理，所 以建议他们以“访问学者”（Visiting Scholar）的身分来校进修，行者对此自无异议。 于是麻省大学国际办公室正式向海龙王发出了“访问学者”的邀请信和申请入境签证的 IAP66表格，由行者代为填写。其余手续，也就比较简单，只待来年新学期开始，便可 入学。行者知道四海龙王每年对各级仙佛供奉的“人事”，从未间断过，小白龙每日盘 在华表上，与世无争，人缘甚好，有才有德佛对他亦无恶感，估计他们得到批准，也是 没有问题的。 行者办妥了这件事，心中甚感欣慰。这日上课归来，晚餐刚毕，忽听得电话铃大作。 行者拿起听筒，却听到一急促之声音喊道：“哈啰！哈啰！是行者·孙先生吗？”行者 答道：“是我，请问你是谁？”那声音道：“我是卢卡斯，这是在好莱坞给你挂长途。” 行者道：“你有甚事？”卢卡斯道：“行者·孙先生，我有一急事请你相助。这事不但 关系到我，也关系到整个好莱坞的前途，甚至关系到整个美国电影的前途！”行者回忆 起上次去好莱坞当特技演员，冒九死一生之险，使《大巫师》轰动全球，公司老板大发 其财，结果自己一无所得，徒令竖子成名。这一次来求救，无非又是要自己去当临时演 员，为他卖命，心中不耐烦，乃冷冷地道：“卢卡斯先生，我现在功课很忙，没有时间， 有事请你找别人吧！”说毕，呼地一声挂上了电话。 片刻之后，电话铃又大作。行者拿取听筒，原来还是卢卡斯的声音。行者正想教训 他几句，只听得这大导演带着哭声，苦苦哀求道：“行者·孙先生，这事牵涉到一条人 命，你可不能见死不救呀！”行者再不耐烦，听说有人命关天的大事，倒不能不耐住性 子，听他把话讲完了。 原来卢卡斯目前正在执导一部巨片，名叫《黯然的天使》，男主角乃是当代第一英 俊红星洛克·赫德森，女主角仍是芳达小姐。此片卢卡斯又投入了数亿美元，其布景之 豪华，演员阵营之庞大，服饰之富丽，宣传之充分，在好莱坞制片史上可谓无与伦比。 谁知一切准备工作就绪以后，洛克·赫德森忽然身患重病，高烧不退；奄奄一息。医生 使出各种先进医疗手段，试过各种抗菌素，均不见效。最后经过彻底检验，才初步作出 两点结论：一是此种疾病乃是使人丧失全部免疫力，过去从未发生过，所以病人无药可 治，必死无疑；二是此种疾病可以通过病人的唾液，排泄物而传染，所以危害性很大。 此消息一经传出，好莱坞全体女演员大哗，纷纷发表声明，拒绝与男演员合作演有接吻 动作的戏，以防染上这种怪病。诸位看官，好莱坞拍的电影，如果没有接吻镜头，那还 成什么电影？所以各制片厂大起恐慌。卢卡斯本人损失更加惨重，如果洛克·赫德森的 病治不好，不但《黯然的天使》所有的投资血本无收，就是以后的电影也没法拍了，电 影厂只有关门，他本人只有失业。焦急无奈之下，突然想起了行者所创造的种种奇迹， 是以打电话来求救。 行者虽然讨厌卢卡斯，但是他乃出家之人，慈悲成性，这救人性命之事，是不能推 辞的。加之八戒一心想往好莱坞，着力劝唆他前去看看，是以行者次日即带了八戒，飞 往洛杉矶。咦，这正是：心有秘方能治病，内藏妙诀注长生。毕竟这去不知看出什么病 来，用什么药品。欲知端的，且听下回分解。

第三十回　菩萨心肠关心社会　仁爱胸怀扬威太空 -------------------------------------------------------------------------------- 话表行者、八戒搭乘之飞机在洛杉矶机场降落以后，此番旧地重游，情况自然较上 次大不一样。由于行者、八戒此时均是美国名震一时之风云人物，是以卢卡斯亲自带了 大队人马来机场迎接。见面之后，与他们热情拥抱，说了不少客套话，种种世俗之举， 不必多述。惟有八戒在欢迎人群中发现了芳达小姐，他们是老相识，有很多共同的艺术 感受，故而十分亲热，叽叽咕咕有说不完的话。 卢卡斯为行者准备的下榻之所，乃是好莱坞的豪华住宅区贝维利山之皇后大饭店。 行者性急，来不及欣赏那些金碧辉煌的装饰和各种豪华设备，略加安顿以后，立即要求 到医院看病人。卢卡斯自然求之不得，于是立即驱车将行者、八戒送到医院。 医院院长约翰·瓦伦斯坦博士，亦即洛克·赫德森之主治医生。这位博士医道甚高， 精通病毒之学，但是对于东方传统医学及种种修行之道，却茫无所知，加之狂傲成性， 所以一见卢卡斯陪着行者来探听洛克·赫德森的病情，心中已自不快。想道：“我乃堂 堂医学博士，病毒专家，施出浑身解数，拿这怪病尚无办法，你行者·孙有多大能耐， 就敢允诺治病？”口中却道：“行者·孙先生的大名，我已久仰。今日既来会诊，乃是 敝院的光荣。欢迎！欢迎！”即唤护士，把洛克·赫德森的病历、实验报告等资料拿来， 行者一看，此种资料足足有上千份，堆起数尺之厚！ 好个行者，却不看病历，哈哈一笑道：“瓦伦斯坦先生，我光看这病历，就要两天 时间，似这等慢法，你这洛克·赫德森之病，就是1000年也不得好！”瓦伦斯坦博士道： “行者·孙先生开玩笑了，人生能有几多阳寿？就是1000年也还不好？”行者道，“他 如今是个病人，死了是个病鬼，再转世也还是个病人，却不是1000年也还不好？”瓦伦 斯坦怒道：“行者·孙先生，刚才卢卡斯先生介绍你是来为洛克·赫德森先生治病的， 所以我才抽空与你讨论，你怎么不知礼，敢这等满口胡柴！”行者笑道：“不是胡柴。 你却听我道来： 医门理法至微玄，大要心中有转旋。 望闻问切四般事，缺一之时不备全： 第一望他神气色，润枯肥瘦起和眠； 第二闻声清与浊，听他真语及狂言； 三问病原经几日，如何饮食怎生便； 四方切脉明经络，浮沉表里是何般。 我不望闻并问切，今生莫想得安然。” 瓦伦斯坦博士平日虽可将《希氏内科学》倒背如流，但行者所述之神奇理论，却是 他从未领教过的。一时张口结舌，真不知如何回答。那八戒在旁，见这博士傲气凌人， 轻视行者，心中老大不高兴，乃插嘴道：“瓦伦斯坦先生，你好没见识！就是神仙看病， 也须望、闻、间、切，谨合着神圣功巧，如今不见病人，你叫我们怎生下药？”瓦伦斯 坦听了这话，才知道行者是要求看病人。心想：“你这猴头，尚不知此病是何等凶险， 就让你见了病人，看你又有什么办法？” 于是瓦伦斯坦博士领着行者、八戒和卢卡斯，进电梯，出电梯，左弯右拐，来到一 间最先进的隔离病室。行者等人先要全身消毒，换了衣服鞋袜，方能进入。行者一看， 只见洛克·赫德森睡在一长方形的玻璃罩中，各种管道，电线，缠满全身；输液、输氧、 心脏起搏、人工呼吸等机器，全部开动。洛克·赫德森先生状如骷髅，气若游丝，心电 图的屏幕上，连曲线也显示不出来了。这哪里还像个活人，简直连一只脚也跨进鬼门关 矣。 八戒一见病人是此等模样，心中自凉了一截。悄声问道：“哥呵！你哪曾见《素 问》、《难经》、《本草》、《脉诀》，是甚般章句，怎生注解，似这种病人，已经快 死硬了，你是否救得过来？这可不是开玩笑的事呵；”行者道：“你休聒噪，待我看 来！” 行者上前，隔着玻璃罩将洛克·赫德森一看，便知此人病入膏肓，难过今日。但要 细查病因，却还须亲自切脉。乃开言道：“瓦伦斯坦先生，请你令人将这玻璃罩子搬开， 我要诊断他的脉理。”瓦伦斯坦大惊道：“行者·孙先生，这是绝对做不到的事，只要 玻璃罩一移开，维持生命的机器一停止，几秒钟之内，病人就有生命危险！”这时就连 相信奇迹之卢卡斯，也在旁劝说道：“行者·孙先生，这病要不能治，就不必治了吧。 如果移开玻璃罩，病人死亡，家属控告起来，那事情就严重了。” 行者好强，哪能承认世界上有做不到的事？道：“如若玻璃罩动不得，却也无妨。 我就用‘悬丝诊脉’之法吧。”瓦伦斯坦好奇道：“什么叫‘悬丝诊脉’，我连听也没 听说过，世上哪有这种诊病的方法？”卢卡斯亦道：“行者·孙先生，既云‘悬丝诊 脉’，起码也得有根丝，你两手空空，工具又在哪里？”行者笑道：“汝等都不要忙， 我让你们开开眼界就是！”即伸手下去，尾上拔了三根毫毛，捻一把，叫声“变！”即 变作三条丝线，每条各长二丈四尺，按二十四气，托于手内，对卢卡斯道：“这不是我 的金丝线？”瓦伦斯坦在旁，却不言语，心想：“你这套魔术，骗得过别人，怎瞒得过 我？就算你变出了丝线，我不开这玻璃罩子，你又怎能将它送进去诊脉？” 行者也懒得解释，乘人不备，又从尾上拔下三根毫毛，却变成三个蟭蟟虫儿，唤一 声“去”！那蟭蟟虫儿却爬过来，一个嚹起一根丝线，从玻璃罩底下找个缝儿，钻了进 去，将丝线的一端，按寸、关、尺部位，系在洛克·赫德森的左手腕下。这一招实在太 过希奇，将瓦伦斯坦和卢卡斯镇住一旁，面面相觑，不敢出声。 好行者，拈起丝线另外一头，以自己右手大指先托着食指，看了洛克·赫德森的寸 脉；次将中指按大指，看了关脉；又将大指托定无名指，看了尺脉；调停自家呼吸，分 定四气、五郁、七表、八里、九俟、浮中沉、沉中浮，辨明了虚实之端。诊断已毕，叫 一声“换！”那三个蟭蟟虫儿，却又爬上去咬开线结，再次将丝线系在洛克·赫德森的 右手腕下部位。行者即以左手指，一一从头诊视毕，却将身抖了一抖，把丝线和蟭蟟虫 儿收上身来。厉声喝道：“瓦伦斯坦博士，这病人左手寸脉强而紧，关脉涩而缓，尺脉 芤且沉；右手寸脉浮而滑，关脉迟而结，尺脉数而牢。夫左寸强而紧者，中虚心痛也； 关涩而缓者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便带血也。右手寸脉浮而滑者， 内结经闭也；关迟而结者，宿食留饮也；尺数而牢者，烦满虚寒相持也。一诊此疾病， 乃是因欲而起，缘爱而生，实实在在乃爱之病也！” 行者这一番医理，实乃超出瓦伦斯坦认识之外，他听行者说得头头是道，也不敢冒 然驳斥。卢卡斯虽然不懂，但想到行者既能查明病因，当亦能设法治疗，乃恳求道： “行者·孙先生，你讲的道理实在太玄奥，我们都听不懂。现在你既将病因查明，还望 你设法治疗才是。”行者道：“病人现在药石不进，血脉已衰，汤药针灸，均无济于事， 看来只有我运气发功，打通他的经络，激起他的活力，或有万一的希望。”卢卡斯道： “请问何谓运气发功？” 行者道： “我身虽是猿猴数，自幼打开生死路。 遍访明师把道传，山前修炼无朝暮。 倚天为顶地为炉，两般药物团乌兔。 采取阴阳水火交，时间顿把玄关悟。 全仗天罡搬运功，也凭斗柄迁移步。 退炉进火最依时，抽铅添汞相交顾。 攒簇五行造化生，合和四象分时度。 二气归于黄道间，三家会在金丹路。 一功混然归丹田，生灭自如似神助。 今日运气济病人，是死是活凭天数。” 这番高论，瓦伦斯坦等人更加莫名其妙，只有频频点头，敬请行者发功救人。行者 此时也不谦让，走到洛克·赫德森身旁，将双手平举于玻璃罩子之上，手掌向下，两脚 踩好罡步，紧闭双眼，运起神功。这洛克·赫德森正是昏昏沉沉地在生死线上挣扎，忽 然感觉到一股热流，从命门穴注入，直透丹田，然后周转全身，四肢百骸，经胳通畅， 真有说不出的舒服，当时只感精神大振，“哎哟”一声，翻身竟想坐起来。 瓦伦斯坦到底是一个很有经验的医生，对于行者奇特的治疗方法，虽然一窍不通， 但是病人脸色转红润，呼吸平缓，恢复生机，这是不容否认的事，于是他当机立断，唤 来护士，除去玻璃罩，停止等死的维持疗法，恢复常规治疗。安排已定，再送行者离开 医院，此时已是毕敬毕恭，口服心服，与当初判若两人。 自此以后，行者每隔一日，即来医院为洛克·赫德森发功治疗。行者修行，有数千 年的功底，所发九阳真气，实乃一种目不可见的粒子流，足以激发人体内部的生物电流 和磁场，从根本上增强机体活力，这才是一种最根本的治疗方法。洛克·赫德森得此神 功相助，外加瓦伦斯坦博士的辅助治疗，在一个月以后，免疫力完全恢复，血液中的病 毒感染完全消失，居然恢复了健康。 瓦伦斯坦博士从头到尾目睹了这一奇迹，对于东方的传统医学及养生之道，佩服得 五体投地。当年他即在美国医学会的年会上，宣读了一篇名叫《东方神秘主义与现代医 学》的论文，详细介绍了洛克·赫德森的病历与治疗情况，认为行者的医疗之道为近代 生理学和医学开辟了一个崭新的方向，值得进一步的研究和探索。自此以后，他自己身 体力行，致力于人体自我调节和特异功能的研究，从而在西方开创了一门新的学科，名 为“特异心理学”（Parapsychology），取得了很丰硕的成果。这固然是行者道法高深， 先声夺人；但瓦伦斯坦博士能不囿于成见，服从真理，大胆探索未知世界，也不愧为一 伟大的科学家。 洛克·赫德森恢复健康，《黯然的天使》得以如期开拍，他本人和卢卡斯对行者的 感谢，自然不在言中。行者对于做过的好事，素来不愿再提，乃谢绝了一切答谢宴会， 退还卢卡斯赠送的巨款，在一天早晨，也不惊动任何人，带着八戒悄然离开旅馆，乘机 返回波士顿。 在飞机上，八戒见行者双眉紧皱，闷闷不乐，问道：“哥哥，你此行目的已达，妙 手回春，怎么还是心事重重，有甚为难之处？”行者哏道：“八戒，你有所不知，洛克 ·赫德森所患之奇病；乃是因为社会上男女关系太混乱，同性恋流行之故，所以我才称 之为‘爱之病’。此病今日虽然尚是个别现象，但如果社会风气不改变，不久的将来必 将泛滥于世，成为人类一大灾难。我想到此事，心中甚为耽忧。”诸位看官，直到行者 发出此警告五年以后，科学家才辨认出了此种病毒，其代号为HILV-3，并且根据行者最 初的命名，称之为“爱滋病”，“滋”与“之”在汉语中同音，外国学者不明其区别， 所以误用。现在约定俗成，虽然难以更改，但行者最初定名之功，是不可磨灭的，所以 附记于此。现在爱滋病流行西土，死者甚众，传染极快，迄今尚找不到对症治疗的方法， 完全证明了行者预见的科学性。 行者回到学校以后，感到近来杂事太多，影响学习，是以闭门不出，只想安静下来 读几天书。谁知他尘缘未了，孽债难消，由于一偶然的机会，又卷入了一桩国际外交纠 纷之中，忙得不可开交。你道为何？原来行者这日去上班，听秘书说怀特博士正在找他。 行者走进办公室，只见怀特博士正坐在电子计算机旁，紧张工作。看到行者，也不容套， 立即说明要求。原来他的实验室最近接到一项委托，要制造一种新型的在宇宙空间测量 太阳风、宇宙射线和黑体辐射的等离子体光谱仪。怀特博士认为行者成绩优良，聪慧过 人，所以将此任务交给了他。有关数据要求和技术资料均已准备就绪，需要配合的实验 室也打好了招呼。所以十分钟之内，行者已经明确了任务，具备了立即开展工作的条件。 美国科学工作最讲效率，故有如此之快。 三个月后，行者已作好了设计，并且试制成功了第一台样品。此仪器虽在模拟条件 下测试过，但最后还是装在人造卫星上送入太空，进行实地试验。按照计划，此次卫星 发射，还要等几个月。行者是急性子，捧着自己绞尽脑汁制造出来的仪器，就如小孩过 年得到一个新玩具一般，喜孜孜地恨不得当场看个结果，哪能等到几个月以后？他暗暗 地称道： 当年凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。 虽为猴王肯立志，立志修玄玄自明。 学会斤斗云绝技，上天入地任我行。 今日老孙做实验，管它卫星不卫星。 你道他为何如此自信？原来当年行者在西牛贺洲灵台方寸山斜月之星洞学道时，曾 与祖师讨论过腾云之道。祖师告他：“凡腾云之辈，早晨起自北海，游过东海、西海、 南海，复转苍梧。苍梧者，却是北海零陵之话语也。将四海之外，一日都游遍，方算得 腾云。”诸位看官，这一日之内绕地球一周之设想，非人造卫星为何？故孙悟空所学者， 乃宇宙航行之知识也。他既有此本领，又何必依靠什么人造卫星？ 那行者，乘天黑无人之际，将仪器放在衣袋里，念动真言，抖擞神威，将身一纵， 一个斤斗云，腾空而去，就像风车子一般相似不住。根据历史记载，行者一个斤斗云就 是十万八千里，即使按照常人的速度，一个斤斗也只需要一秒钟的时间。一秒钟十万八 千里，折合五万四千公里，相当于光速的六分之一，已大大超过了第一宇宙速度。故此 弹指之间，已进入座离赤道十八万二千公里的高空轨道上。此时但见宇宙空间一片漆黑， 万点繁星，如同嵌在黑色天鹅绒幕布上的钻石，闪闪发光。遥望地球，恰似一蔚蓝色的 圆盘，包围在若有若无的透明的大气之中。此种美景，行者已是见惯不惊。他停下身子， 在失重状态中，自由飘浮。一只手掏出仪器，检查它在低温、真空、失重的状态下工作 的情况，记下了屏幕上出现的一切数字，发现其结果与设计的要求一般无二。创造成功， 心中非常高兴。 行者正在心旷神怡之际，忽见一庞大之空间站，冉冉飞来。此空间站呈一圆筒形， 上方有太阳能电池闪闪发光之晶态硅板以及各种形状的无缘电天线。下方有微微突出的 十根管道，每根管道的直径有一米左右。行者此时反正无事，收起仪器，却飞到空间站 上，利用这失重的良机，跳跳蹦蹦，树蜻蜓，翻斤头耍子。最后落到那管道上，发现顶 端尚有流线型覆盖罩。行者纳闷，不知这有何用途，东看看，西摸摸，看到这覆盖罩并 不严密，旁边尚有隙缝，乃摇身一变，变作个蟭蟟虫儿。其实变得轻巧，但见他： 翅薄舞风不用力，腰尖细小如针。穿缝过隙入太空，疾似流星还甚。眼睛明昳昳， 声气渺暗暗。昆虫之类唯他小，亭亭款款机深。失重状态更轻松，扫描浑不见。雷达莫 能寻。 嘤的一翅飞将去，就从隙缝里爬到太空站里面。等到将内部结构看清楚以后，这才 惊骇不小。原来此种管道，乃是导弹发射管也。每个发射管内，均装有配备核弹头的导 弹一枚。行者是学原子物理的，一眼就知道此种事态之严重性。装备此太空站之国家， 自然在战略上占有极大便宜。如果一旦与他国交战，即可轻而易举地袭击地面目标，破 坏对方通讯卫星。但是如果所有的国家都这样做，却酝酿着可怕的后果。因为战争一起， 每一交战国都力图首先摧毁对方的太空核武器库，各种核武器的爆炸，足以污染太空， 破坏大气的电离层，影响太阳辐射和全球气候，威胁全人类的生存。行者虽非人类，甚 至没有“球籍”，但到底不愿人类自己毁灭自己。所谓“救人一命，胜造七级浮屠”， 如果拯救全球上全部生灵，那功德就没法算了。遇到此种大事，行者不管也不行了。毕 竟不知他想个什么法儿，且听下回分解。

第三十一回　破阴谋赢得和平奖　得学位毕业研究班 -------------------------------------------------------------------------------- 却说行者在太空中灵机一动，心想不管三七二十一，先将这害人的东西收拾了再说， 乃钻进仪器舱，从耳后摸出金箍棒，丢开个撒花盖顶，黄龙转身，一上一下，左旋右转， 乒乒乓乓，乱打起来。那舱里均是精密仪器，哪经得起如此捣弄？片刻之间，碎片横飞， 电流短路，成了一堆废铁。行者再拔弄毫毛，变个照相机，将导弹全拍了下来。出了太 空站，东张西望，心有不甘，思量道：“且住，光有导弹照片，怎能证明我到了太空？ 且住！等我留下些记号，方好与这导弹的主人理论。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫声 “变”！变作一管浓墨双毫笔，在那空间站外写下一行大字云，“齐天大圣，到此一 游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在导弹发射管上撒了一泡猴尿。翻转斤斗云，径 回波士顿寓所。这时沙僧不在，八戒睡得正憩，毫无知觉。 次日，行者去研究班，将仪器和测试结果交给怀特博士，博士见质量甚好，大大夸 奖了他一番，又给他一笔奖金，放一周假去休息。行者也不客气，拿了钱，却上街去将 自己在太空拍的照片冲洗出来，印了几套。一切准备停当，嘱咐八戒看家，自己却买了 一张飞机票，直飞纽约。 却说世界核裁军会议，此时正在纽约召开，讨论彻底禁止核战争，销毁核武器的问 题。各国人民均甚关心会议结果，所以记者云集，十分热闹。行者到达以后，先打电话 给自己的老朋友理查德·奎恩侦探长，托他找一张会议旁听证。裁军会议的警卫工作， 乃是由纽约市警察局负责的，故而理查德·奎恩侦探长很快即满足了行者的要求。 行者进入会场，立即向会议主席递了一张条子，说明有关系世界安危的重大情报， 要当众报告，要求五分钟的发言权。那主席久知行者大名，料想他不是开玩笑，立即作 了安排。于是行者登上讲坛，面对各国代表，公布了自己的重大发现，散发了照片作物 证。 此消息一出，全场一片混乱，各国代表发出愤怒质问，众记者立即发出紧急电讯。 但发射空间站的那个国家的代表，却矢口加以否认，道：“敝国一贯爱好和平，保护人 类福利，绝对没有此事！”行者无奈，再度走上讲坛，声明道：“老孙除了拍摄照片， 还有其他证据呢！”那代表道：“你有何证据？说出来听！”行者道：“在那空间站之 外壁，老孙亲笔题有‘齐天大圣，到此一游’八个大字。那导弹发射管上，遗有老孙尿 溺一滩。”那代表不禁哈哈大笑道：“诸位先生，天下哪有此事？孙先生到这种严肃的 会议上来开玩笑，讲疯话，也未免太过分了。”各国代表虽然也觉得难以置信，但见行 者说得如此确切，只有查证以后再说。于是主席宣布暂时休会，由裁军会议出面，组织 各国科学代表团，租用商业航天飞机一架，去太空作一实地考察。 散会之后，那国代表自然立即将发生事件呈报政府。该国政府为了防止事态扩大， 决定发出自爆信号，毁掉该核弹空间站，来个死无对证。谁知无论太空战略指挥部怎样 发电讯，空间站全无反应，原来行者一顿金箍棒，已将一切遥控装置打得稀烂矣。就在 此时，裁军会议之航天飞机已经靠近了空间站，众科学家，挤到舷窗旁一看，空间站外 果然有八个大字，墨迹犹新。而装置在航天飞机实验室内的灵敏度极高的遥感装置已搜 集到空间站表面确实散发出水份、尿素、胺基酸之类的物质。不用解释，大家也知道孙 行者的话，句句是实情了。 这样一来，裁军会议复会时，那个国家的代表哑口无言。各国人民无不义愤填膺， 要求立即签订核裁军协定和宇宙空间中立化的协定。在这种强大的压力下，参加会议的 142个成员国代表举行了专门会议，果然以压倒多数，通过了这两项协定。全世界舆论 都认为这是人类历史上划时代的大事，而饮水思源，行者伟大的功劳，不可磨灭。于是 裁军会议又通过另一项决议，授予行者以“维持世界和平奖章”。自此以后，行者只要 出现于公众之前，群众即自动鼓掌欢迎；他的声誉，全世界已是无人不知，无人不晓。 真所谓名振遐迩，功绩非凡矣。有诗赞曰： 家居花果山，祖贯水帘洞。 只为闹天宫，多时罢争竞。 其后幸脱灾，弃道从僧用。 秉教上雷音，求经归觉正。 今日下凡尘，为求科学性。 路问遇不平，却把神通弄。 要解历史谜，方将龙宫进。 制止核战争，又上太虚境。 世人齐欢呼，伟哉孙大圣。 尽管行者赢得了如此名声，但他本人生活经验丰富，具有高深之东方哲学修养，对 于人世之名誉地位，视若浮云，故而对此耸肩一笑，毫不在意。每日照常带着八戒沙僧 上学，并不追求特殊。为免麻烦，平日不是躲在图书馆，就是埋头于实验室，连街也不 上。对于工作紧张之人，日子过得最快。说不尽光阴似箭，日月如梭，历过了夏月炎， 却又值三秋霜景。至此师兄弟三人在美学习，已是五历寒暑。三人基本学分已经读够， 到了做博士论文的时候。每个研究生必须过了此关，方能获得学位。 怀特博士指导行者作的博士论文，乃是研究当代理论物理中之弱电统一理论，博士 本人即因对此理论创建有贡献而荣获诺贝尔奖金。但此理论预言应当存在的中间玻色子 （w±）与Z，至今尚未找到。怀特博士原来只希望行者作点辅助性的计算 工作。至于具体的实验，则要等到五年以后麻省大学新建的世界上最大的正负电子冢撞 机（Lep）投入使用以后，方能进行。该机对撞能量为2000亿电子伏特，科学家们将证 实中间玻色子的存生的希望，寄托于此机的难以想象的巨大威力。 岂知行者练就七十二般变化，大小随心，来去任意，集则为形，散则为气。物质无 限可分，他也就无限可变。过去行者也曾经多次漫游原子世界，看到各种粒子旋转运行 之状，但是由于当时没有学习科学理论，故而不得其解。现在接受了怀特博士交代的任 务，他哪有耐心等待五年去使用什么正负电子对撞机？转身出来，就单身进了实验室， 然后将身躯变小，钻进氢原子里面去了。行者爱玩，抽出金箍棒来，将那一路遇到的什 么原子核、中子、核子、夸克等等，打得陀螺似的乱转。在里面东游西荡，约有一个时 辰，终于找到了科学家梦寐以求的w±和Z。行者先拔根毫毛，变成微型摄 影机，拍下了它们的运动轨迹，然后再拔根毫毛，变成一台质量测定仪，精确测出w ±的质量为800亿电子伏特，z°为900亿电子伏特。待到一切必要数据到手，行 者始得意洋洋地变为原形。有了这种基础，一篇论文，自然一挥而就。送交怀特博士审 阅以后，博士对于他的发现大为惊讶，认为乃是爱因斯坦之后第一奇才。除了给予最高 评分，还亲自推荐给《物理学报》发表，并建议将行者列名为下一届诺贝尔奖金候选人。 据说心高气傲，对学生要求最严格的怀特博士，如此破格称赞学生，这是第一次，而且 是一生中唯一的一次。 八戒选择的毕业论文题目，就与众不同。他本来可以与一般农业科学家一样，在农 业技术方面选一题目，通过实验，解决一项生产中的具体问题。以八戒的学识，这样作 也是非常容易的。但是自从上一次他到月谷农场看到巴克利先生销毁粮食以后，心中忽 然悟出了一个道理，那就是一个真正的农业科学家不能只问耕耘，不问农产品的后果。 为此他搜集了大量的统计材料，写出《论美国农业发展的方向》一文，阐明了当前美国 农业最迫切需要解决的问题，并非再增加机器，增加化肥，盲目增产，而是怎样保证将 生产出来的已经非常丰富的产品，分配给真正需要粮食之人。这篇论文从经济学、历史 学、文化人类学、生态学的角度出发，论述了农业的最高原则应该是在维持生态平衡的 基础上，向大自然索取适量的、而不是过份的产品，以养活全人类，而不能成为少数人 牟利的手段。这正如同医学的最高原则应该是治病救人，而不是赚钱一样。为此，八戒 建议美国有改革当前农产品制度之必要。伊丽莎白博士看了论文以后，觉得八戒知识广 博，观察敏锐，资料丰富，切中时弊。除了加上最好的评语，又将之推荐给美国农学会， 作为今年最佳论文。 沙僧交给伊芙琳博士的，并非一篇论文，而是一厚本《唐僧取经史》。在这本书中， 沙僧记载了唐僧的出身，少年时代的经历，接受唐太宗交给的取经任务的经过，去西天 的路线，每日的行程，沿途经过的国家，民情风俗，山川地理，以及取经回来以后的雁 塔寺翻译，在誊黄寺誊写的实况。真是爬梳精确，考证周详。无一字无来历，无一事无 出处。他有当年日记为凭，一切又是自己亲身经历，自然写出了世界上最真实的一本历 史书。这本书虽然把伊芙琳博士的《唐僧取经辨伪》驳斥得体无完肤，但由于它言之成 理，持之有据，所以伊芙琳博士也口服心服。在评语中，爽爽快快承认了自己的错误， 誉此书为汉学经典名著，具有极高学术价值，而且行文通俗易懂，雅俗共赏。经过伊芙 琳博士亲自撰文介绍，《唐僧取经史》完稿三个月后即由麻省大学出版社出版，全世界 人民争相购阅，销量极大，一年之内再版三次，位居当年美国十大畅销书之首。 时值六月，麻省大学举行了一年一度的毕业典礼。在美国的大学中，这本来就是最 为隆重的一次典礼，何况今年又是该校成立350周年纪念（麻省大学乃是美国历史最悠 久的大学，建立于美国独立之前），双喜临门，这典礼的规模更是空前。分布在全美、 全世界的校友，只要能抽出身来的，均如期回校，参加庆祝；各应届毕业生的家长，终 于盼到了儿郎成才的一天，自然也兴高采烈，齐聚学校。行者兄弟三人均属研究毕业生， 但是他们并无家长，只有八戒约了巴克利先生带李莎前来，算是亲属代表。除此之外， 本届毕业典礼更有一光荣之处，这就是美国总统（他本人也是30年以前麻省大学之毕业 生）也应邀前来，发表演说，并且为全校公认的三名最优秀的毕业生，亲自发证书。 是日风和日暖，彩旗高挂。临时的会场，就布置在古老的校园中心的草坪之上。全 校师生、学生家长就座之后，历届校友也身穿校服，以当年的班为单位，举着班旗，列 队入场。他们之中有政界知名人士，商业界、实业界的巨头，也有闻名的教授、专家。 年代越前，校友的年龄就越大，人数也越来越少。最后当一位年近百岁的老人，坐在轮 椅上被儿孙推入会场时，大家看清他手中的班旗年代是1905年，于是全场爆发出一片热 烈的掌声，大家起立高唱“上帝保佑麻省大学”之校歌。此种重视学校传统，不忘旧日 师友的精神，确实令人感动。 毕业典礼由葛雷门校长主持。他宣布了今年获得博士、学士（麻省大学不授予硕士 学位，以保证学位质量）学位的人数，并作一简短发言以后，即由总统致辞。 要将美国总统这一篇词藻华丽、热情洋溢的演说全文转录，将占过多篇幅，故说书 人只能述其概要。他说麻省大学最早在北美洲培养科学人才，为美国的建立和发展，作 出了重大的贡献。美国之所以有今日之强大，主要是依靠其科学技术，而科学技术的创 造，则要靠大学培养的人才。从这个角度来讲，麻省大学的教学和科研水平，直接影响 到美国的未来。所以他希望全校师生再接再励，为美国的繁荣，作出更大的贡献。总统 之鼓励，自然受到全场的热烈欢迎。 接着，葛雷门校长代表学校，发给毕业的研究生、本科生以学位证书。他首先宣布， 经过导师推荐，全校教授投票选举，今年最优秀之毕业生，为行者·孙、八戒·猪及和 尚·沙三位先生，所以他们的博士学位证书，将由总统亲自发给。此时行者兄弟三人均 穿黑色长袍，戴博士方帽，佩白色缓带，走上台去，从总统手中接过证书。于是全场又 一次沸腾起来，掌声、欢呼声，传到数里以外。电视台立即向全世界作了实况转播，祝 贺三个宇宙人成为历史上首次留学美国之博士。怀特教授、伊丽莎白教授和伊芙琳教授 见自己的学生取得如此成就，那种激动和欣慰，难以用笔墨形容。八戒为人，多情善感， 值此光荣时刻，回忆到六年以前刚入学时，连英文也考不及格，靠行者保护才过了关。 经过几年磨练，居然凭自己的硬本领，取得农学博士学位，真是世上无难事，只怕有心 人。于是心潮澎湃，流下了激动的眼泪。李莎在人群中，见八戒穿上博士礼服以后，更 增庄严稳重之神态，深幸自己择友正确，忍不住也哭了起来，不过此亦欣喜之泪也。真 个是： 五载寒窗苦读书，今日方知八戒·猪。 世人皆日呆子傻，独有慧眼识人殊。 心有灵犀难发现，拨开浮土见明珠。 颁发学位光荣日，苦尽甘来心神舒。 按照麻省大学之惯例，毕业典礼完成之后，就是中午聚餐会，下午各系分别举行之 告别会，以及晚上通宵狂欢舞会。在这些场合中，行者三人皆是中心人物。据美联社一 位记者统计，在这20小时之内，行者、八戒、沙僧每人握手次数达3600次，平均每20秒 钟一次，开创了人类历史上握手最频繁之纪录。遗憾的是，此时行者三人所破世界纪录 实在太多，所以引不起公众之特殊兴趣了。 对于一般学生而言，毕业以后，就要去找职业，独立谋生了。行者师兄弟来学习的 任务已经完成，自然也应考虑今后动向。不过由于刚得学位，各方来访、来电祝贺的太 多，还要应邀去国会演说，足足忙了几日，方才应酬妥当。这日早晨，幸好无人来访， 行者召集八戒、沙僧，正欲商量以后的打算，又闻电话铃响。行者拿起话筒，原来乃是 伊芙琳博士打来，请沙僧立即去他的办公室一趟。沙僧听说老师召唤，不敢怠慢，急急 前去。走进办公室以后，老博士热情相迎。接着说出一番话来，使沙僧感到十分意外。 这正是：长江后浪推前浪，新人理应来接班。欲知伊芙琳博士说出什么话来，且听下回 分解。

第三十二回　沙和尚辞退聘书　孙悟空拒当总统 -------------------------------------------------------------------------------- 却说伊芙琳博士请沙僧坐定之后，即拿出一份文件，请沙僧过目。沙僧一看，乃是 有葛雷门校长亲自签名之聘书，上面写明：“经伊芙琳教授推荐并由学术委员会审查通 过，特聘请和尚·沙先生为麻省大学哲学系终身教授。”此时沙僧几乎不相信自己的眼 睛。因为众所周知，麻省大学之终身教授，乃是教授之最高等级，受聘者均为全世界出 类拔萃的科学家，而且名额限制极严，空缺一个（退休或死亡），方能补充一个。刚刚 毕业即能获此荣誉，在历史上还不曾有过，沙僧乃是麻省大学成立350年以来之第一人。 但沙僧转念一想，心中又生疑窦，乃问道，“教授，哲学系终身教授名额仅有两人，由 您和罗素博士分别担任，怎么又可以增加我呢？”伊芙琳博士淡淡说道：“我已于昨日 申请退休了。”沙僧闻言，异常感动，因为麻省大学终身教授退休的年龄为65岁，而伊 芙琳博士今年刚满60岁。提前退休，明显是让出位置，鼓励后进。这种无私的精神，实 在难得。但略加考虑以后，他仍然答道：“教授，我非常感谢您六年中对我的培养，更 感谢您对我的器重。但是您的好意，我却无法接受。”伊芙琳博士大感意外，道： “这……这是什么缘故？”沙僧道：“我乃是来自另外一个世界，到美国来是为了学习 科学。学成以后，应当回去。因为在那里，我还需要尽我的义务。”伊夫林博士道： “和尚，我在麻省大学执教35年，尚未见过你这样优秀的人才。我这样做，完全是为了 科学的发展，望你三思。”沙僧道：“我乃奉命而来，为人必须讲信义，我理应回去。” 伊芙琳博士道：“和尚，你这种忠诚不二的精神我很佩服，但是眼前的机会确实是难得 的。你如果留下来，可以广泛利用美国图书馆的丰富资料，与全世界学术界的第一流学 者保持紧密联系。几年之后，你在学术上的造诣，将是不可限量的。”沙僧诚恳地道： “教授，科学家工作的最终目的，乃是为了服务事业。我的事业不在美国，所以我绝不 能留下来！”伊芙琳博士见状，知道他决心已定，无可挽回，只有与他紧紧握手，感叹 唏嘘，心中说不出的遗憾。有诗赞曰： 辛勤功读历暑寒，坚持笃志过雄关。 莫把学位当容易，发明创造多艰难。 良师好意亲谋划，一片丹心向灵山。 此间纵有千般好，难阻沙僧戴誉还。 沙僧告别伊芙琳博士，怀着沉重之心情回到住处，行者、八戒均在等待他的消息。 沙僧将辞退聘书一事说了，行者听了频频点头。对于伊芙琳博士之高贵品质，也很佩服； 对于沙僧不求个人发展，决心回灵山之举动，亦表赞扬。但八戒闻言，却低垂双眼，沉 默不语。行者沙僧，均知道他的心事，两人想劝劝他，亦不知如何启齿。最后还是行者 道：“八戒，你我兄弟相处1000余年，彼此岂有不了解之理？你与李莎的关系，我们也 都知道，人非草木，孰能无情？这也是正常之享，并不怪你。我与沙僧，系奉命而来， 自然应该回去。你却是自费留学，期限不定。如果你真要留下来，亦不必为难，直率告 我。我们回去后，当向师父说明情况，想必师父亦能谅解。”沙僧也在旁道：“八戒， 哥哥已将话说得如此明白，你不要再有什么顾虑，将你的打算讲出来吧！”谁知八戒此 时心乱如麻，千言万语，竟不知如何说起，最后还是如同泥塑木雕，掬着嘴，并着耳， 没有开口。八戒一生，遇到如此作难的境地，这还是第一次呢。 行者再欲开言，忽听门铃作响，知道来了客人。开门一看，见是巴克利先生带着李 莎前来拜访，乃将客人延请客厅。八戒这次见了李莎，并不像过去那样喜形于色，反而 行动拘束，勉强为礼。而李莎也一反平日天真活泼之常态，一副心事重重的样子。巴克 利先生更是愁云满面，坐立不安。行者何等聪明，看在眼里，却不动声色。为了打破僵 局，乃问道：“巴克利先生，今年气候很好，月谷农场的收成不错吧？”行者是随便一 问，谁知却勾起了巴克利先生的心病。他长叹一声道：“不瞒诸位先生说，如果找不到 其它的办法，这农场只有倒闭了。”行者兄弟三人闻讯吃惊，忙问原因。巴克利先生道： “我的儿子万斯，很早就嫌农村偏僻，生活枯燥，而且农场劳动不分季节，没有节假日， 一直羡慕大城市的生活，近来听了别人的挑唆，更不安心，上次八戒·猪先生来作客时， 他正不断与我争吵。三天以前，他们夫妇在城里找到工作，竟然离我而去。我现在年龄 已老，照顾不了农场里里外外的事务，李莎是个年轻姑娘，又怎能挑起重担？所以说， 这农场是办不下去了。” 行者知道，美国农业的危机，除了生产过剩、生产成本太高、竞争剧烈以外，青年 人向往城市生活，纷纷离开农村，致使农业劳动力不足，这也是一个因素。想不到巴克 利先生家里，也发生了这种事。沙僧听了，也甚为月谷农场的前途担忧，问道：“巴克 利先生，你当前有什么办法吗？”巴克利先生意味深长地看了八戒一眼，道：“这就是 我今日来访的目的了。如果八戒·猪先生愿意到我们农场去，如果他愿意和李莎……” 话犹未已，李莎已满面红晕，粉颈低并，羞得说不出话来。行者、沙僧见状，知道此时 已不宜有外人在场，乃站起来道：“Excuse me，你们慢慢谈谈，我们到楼上有一点 事。”说毕两人上楼，各回寝室去了。 在两小时之内，巴克利先生和李莎究竟与八戒谈了一些什么话，八戒又是如何答复 的，就没有外人知道了。因为迄今为止，猪八戒再也没有和任何人谈起此事，这也就成 了他永埋心底的一段伤心秘密。现在唯一记载了当时实况的，乃是沙僧的一页日记。为 了保存历史的本来面目，现将这段文字照录如下： 吾与师兄重返客厅之时，但见李莎已是哭得泪人儿一般，八戒亦服眶通红，满肚凄 凉，令人目不忍睹。巴克利先生正紧紧握住八戒之手，道：“八戒·猪先生，过去我是 喜欢你，现在我是钦佩你。你讲信义，负责任，顾大局，真是一个有道德的好青年！世 上那些见异思迂的人，都应该向你学习！”李莎亦抽泣道：“八戒，你去吧。我只希望 你记住一点，今后不论你离开我们多远，请你记住，在美国的小小的月谷农场里，永远 是有人思念着你的。”说毕，感情似已不能自持，拉着其父大哭夺门而去，吾等亦不便 劝阻。江淹《别赋》有云：“黯然销魂者，唯别而已矣”，吾今日始信其言是实也。呜 呼！呜呼！ 由沙僧日记中最后这一连串的“呜呼”来看，足以想象当时的场面是何等真挚，而 沙僧又是何等的感动了。噫，真个是： 起念断然有爱，因爱反而生哀。 个人感情虽重，难比事业安排。 尽历千辛万苦，今日培养成才。 报国报民筹壮志，方显男儿襟怀。 送走客人以后，行者见八戒仍然如醉如痴，端坐不动，知道他心中难过已极，乃走 上前去，握住他的一只手，表示安慰。行者平日从未有此温情之表示，虽未说话，但此 时无声胜有声，八戒感到一股暖流注到心田，强忍已久的眼泪，终于夺眶而出。引得沙 僧也伤心起来，哭了一场。因为他与李莎同游纽约，同遭绑架，共过患难，感情也甚深 也。 等到大家情绪略为安定以后，行者方道：“如此看来，我等已经不必再作商量，每 一个人均已作出了自己的选择。从今日起，我们即可处理在此未了事务，再上街给师父 买点纪念品，即回灵山去也！”刚说至此，又闻门铃之声，八戒以为是李莎转来，还有 话说，乃跑过去把门开了，谁知却是送晚报的僮儿。八戒谢了他，拿进报纸，递给行者。 行者见那头版头条之上，有一条套红印刷的特大新闻，定睛一瞧，却像遭了蜂蜇似的， 从椅子上一跳跳将起来，高叫一声“苦也！” 八戒沙僧见行者如此模样，不明究竟，抢过报纸一看，原来那是美国工人、农民、 妇女、青年、有色人种、儿童福利等200多个组织发表的一项联合声明，要求在明年举 行的下一届总统选举中，推举行者·孙博士充当无党派总统候选人。行者在美国生活已 久，非常了解美国的政治制度，知道此事非同小可，岂有不吃惊之理。 那美国总统的任期，每届都是四年，所以美国隔四年必改选一次总统。选举的办法 是间接选举，即首先由州的选民投票选出来本州的选举人，各州的选举人的数目同该州 在国会中议员的人数相等，全国50个州及哥伦比亚特区共有538名选举人。然后再由各 州选举人组成选举团，集中在本州的首府，分别选举总统和副总统。虽然从理论上讲， 每一个符合条件的公民都可以当候选人，但事实上，从19世纪中期开始，美国总统和副 总统全部由两个大党，即民主党和共和党所包干。从南北战争时（1861年）起到1980年 为止的120年间，民主党人当选总统的有8个，执政时间48年；而共和党有16人当选总统， 执政时间72年。其它的小党派虽然也提出过候选人，但却从未胜利过。此次这200多个 组织推举行者当候选人，声势浩大，显然是想破一破这惯例了。 在《竞选声明》中，列举了行者的全部优秀品质：“道德高尚，勇敢机智，聪明智 慧，学识渊博，思想敏锐，眼光远大，勤劳刻苦，生恬朴素，举止幽默，联系群众，意 志坚强，心地善良，作风民主，遵守法纪。”总而言之，实乃当今美国之大伟人，大英 雄。 《竞选声明》又云：“当今美国社会酝酿着种种社会危机，如经济衰退，失业人口 增加，社会秩序动乱，犯罪率上升，道德观念下降等等。很多人均有一种不安定感，一 种危机临近的预兆。在此关键时刻，选举一名智勇双全、开明进取之总统，实为当务之 急！” 《竞选声明》回顾历史道：“1789年，华盛顿总统领导第一届政府，巩固了独立的 成果，奠定了国家的基础。1861年，林肯总统领导了南北战争，粉碎了奴隶制度，维护 了国家统一。1941年，罗斯福总统领导美国参加第二次世界大战，与盟国一道取得了反 法西斯战争的胜利。由此可见，总统的人选在美国历史的发展上，具有何等重要的作 用！” 《竞选声明》最后大声疾呼：“我们相信，如果行者·孙博士当选总统，定能领导 美国实行社会改革，建立一个真正富强、民主、平等、进步的新国家！”有诗赞曰： 他也曾花果山伏虎降龙，他也曾上天堂大闹天宫。饥时把老君的丹，略略咬了两三 颗；渴时把玉帝的酒，轻轻吁了六七钟。睁着一双不白不黑的金睛眼，天惨淡，月朦胧； 拿着一条不短不长的金箍棒，来无影，去无踪。他还曾保唐僧去到那西天境，经历九九 八十一难多立战功。说什么大精小怪，哪怕他惫慗（月罷）脓！一赶赶上去，跑的跑， 颤的颤，躲的躲，慌的慌；一捉捉将来，锉的锉，烧的烧，磨的磨，春的春。自从来美 国留学后，搭救飞机，生擒盗贼，揭露骗子，保卫和平，谁不推崇。如今要选他当总统， 改革社会，扶正去邪，安邦定国，入主白宫。此等事虽然难办，却也困不倒他老孙。正 是八仙同过海，独自显神通！ 不过，话又说回来，要让孙行者当总统候选人，却也有困难之处。原来美国宪法规 定，当选总统的必要条件是：出生在美国，年满35岁，并且是居住美国14年以上的公民。 孙行者年满35岁是不成问题的，但他并非出生在美国，也不能在美国定居14年以上，甚 至到现在也还不算美国公民。所以这些团体首先向国会请愿，要求修改宪法，注明这些 条件不适用于有特殊贡献之宇宙人。 猪八戒之感情此时已逐渐平复，见到行者为难，乃道：“哥哥，当总统的事儿，可 比招亲和当教授都重要，我看你就留下吧，我和沙僧回去。师父若是知道自己的徒弟当 了总统，说不定还高兴得紧呢。”行者道：“八戒，休要胡言，我等学业已成，正是回 去复命之时，我哪能在此当什么总统？”沙僧道：“你如果真的不想当总统，就应早想 办法。消息既已公布，等会各界代表、新闻记者纷纷前来，那就麻烦了。”行者自忖， 此事牵涉面太广，果然不能掉以轻心。乃道：“美国人崇拜英雄，容易激动，感情来得 快，去得也快。好汉不吃眼前亏，我等先躲起来，等这风头过了再说。”正说话间，电 话铃立即响了起来，行者知道是来访者订约会时间的，也不敢接，拖着八戒沙僧就想跑 开。沙僧道：“哥哥，你和八戒生理特征这样显著，这一出去，如何能掩人耳目！走到 哪里，也会被人缠住的。”行者一想此言有理，乃道：“事到如今，我等只有变化而行 了。”于是三人商量定，八戒变成一胖妇人，沙僧变成一瘦高汉，行者摇身一变，却变 成一个七八岁的孩儿，算是他们的儿子，一手牵八戒，一手牵沙僧，跳跳蹦蹦的，在临 近街上，找了一家旅馆住下，果然毫无破绽，没人生疑。 等了几天，这股风不但没有过去，反而愈吹愈烈。社会上响应此号召的人越来越多， 就是国会议员，也有发表演说，赞成修改宪法的。至于民主党和共和党内，更有不少人 表态，愿意投行者一票。他们中有的人确实是崇拜行者，有的人则是被迫。你道他是受 何人所迫？原来乃是受家中孩儿之迫。美国儿童，均在电视中见过行者的神通，个个喜 欢行者的形象，爱模仿行者的动作。他们生平最大的志愿，就是当个孙行者第二。故而 听到行者竞选总统的消息以后，无不雀跃鼓舞，每日在家吵闹，敦促爸爸投行者的票。 美国人都喜欢儿童，认为拂儿童心意是不文明的，所以即使本党有候选人，也只有投行 者一票。这样，根据奥斯丁豪公司公布的当月民意测验的结果，行者当选的呼声最高。 事情发展到这一步，行者要不理睬亦不行了。这时全国各大报刊、电台、电视台记 者，也撒开大网，在全国寻找这位新闻主角。行者要再不露面，还有可能惹出其它的麻 烦来。于是师兄弟三人又只有变回原形，回到寓所。还未等到他们走进大门，一大群长 期守候在此的记者已经一涌而上，录音录相，提问摄影，你争我夺，几乎将行者撕裂开 来。这正是：腾挪变化虽有方，难逃记者做文章。欲知行者如何应付，且听下回分解。

第三十三回　功成名就　三圣荣归 -------------------------------------------------------------------------------- 却说行者被众记者所包围，毫无办法，只有请大家不要激动，同进屋里坐下，开一 个临时记者招待会。等到众记者安静下来以后，行者方始开言道：“诸位先生，尔等问 题甚多，但我只有一张嘴。回答了这家，又怠慢了那家，诸多不便。你们最好商量一下， 将大家都感兴趣的问题，提将出来，待我一次答复，何如？”众人也知道你争我夺，不 是办法，果然商量了一会，发出了一个全国人民都关心的最迫切的问题：“请问行者· 孙博士，你充当总统候选人的感想如何？” 行者答曰：“我没有感想，因为我根本就不想当总统！”众记者看他态度严肃，并 非开玩笑，不由大惊失色。因为在美国虽有各种各样怪癖之人，但还未听说过不想当总 统之人。有一位女记者抢先道：“孙博士，你可能还不知道当总统的好处。除了年薪20 万美元以外，尚有津贴5万美元，元须纳税的旅行及官方招待费10万美元，还可以享受 专用的车队、飞机、游艇，豪华的白宫官邸和戴维营别墅。当你退休以后，另有年金10 万美元，再加上你撰写回忆录的大量收入，你从此可以富甲王侯，享尽人间荣华富贵 矣！”行者笑道：“不瞒列位说，老孙若要当总统，天下万国九洲总统，都做遍了。只 是我不喜欢搞政治，今后愿意回灵山去，踏踏实实做点科学工作，既造福于人，又生活 适意。若做了总统，就要穿礼服，讲排场，处处受拘束。黄昏不睡，五鼓不眠，挖空心 思，勾心斗角。听有边报，心神不安；见有灾荒，忧愁无奈。我怎么做得惯？你们还是 选别人当总统，我还做我的科学家，搞研究去。”众记者均道：“孙博士，你现在是众 望所归，美国人对你如此信任，你怎能就此一走了之呢？”行者道：“美国人的深情厚 意，老孙铭感在心。为了感谢大家一片友情，老孙在离去之前，愿惫向美国人民公开告 别，表明心迹；也使为我竞选的那200多个团体，有个交代。”众记者还不死心，又七 嘴八舌劝说了一阵，行者主意已定，不为所动。最后大家都乘兴而来，失望而去。 消息传出，众选民之沮丧，孩儿们之悲伤，均可预料，不必赘述。经过新闻界反复 协商，由国际交流总署裁决，最后大家议定在星期六晚上八时，请行者于CBS电视台向 美国人民发表电视告别演说。诸位看官想必还能记得，这CBS电视台乃首先广播“宇宙 来客降临美利坚”之消息者，故能获得此次荣誉。 到了星期六晚上八时，全美国大街中行人少，公路上汽车稀。全国上下，均守候在 电视机旁，听行者讲演。这一天的电视收看率，达到了空前的程度。 专题节目开始以后，但见行者穿一套洁白的西服，系红领带，头发刚修剪过，就连 颈后三根救命毫毛，也梳得服服贴贴。他神采奕奕，满面笑容，先向大家拱手为礼，然 后开言道： “女士们，先生们，孩儿们：老孙今日要向尔等告别了。六年以前，老孙和两位师 弟，抱着学习科学之心而来；六年之后，吾等除了完成学业，还满载美国人民的友谊而 去。你们的国家，风光旖旎，建设先进；你们的人民，豪爽热情，勇敢进取，这一切都 给我等留下了深刻的印象。” “当然，美国也并非天堂，美国有美国的问题。但是这些问题，归根结底要让美国 人民自己来总结，自己来解决，吾等外来人，是不应在此指手画脚的。老孙相信，美国 人民追求真理，尊重自由和民主的传统，必将战胜一切邪恶，而迎接更加光明之未来。” “朋友们，孩儿们，老孙就要走了。但是时间和空间，均不能隔断我们之间的联系。 今后不论桑田沧海，物换星移，我们之间永恒的友谊，将会万古青翠，与世长存！” “Good bye，everybody！” 行者演说结束后，千万人民纷纷打电话到电视台来，表示惜别；很多孩儿哭倒在地， 悲痛难解。社会舆论均反映，行者的演讲，言简意赅，余味深长，感情真挚，语言得体。 此等人才，不能选为美国总统，实在遗憾也。 最后，广播员还向公众公布了三项消息：一是为行者·孙竞选之200多个群众团体， 已改组成“宇宙人欢送委员会”，具体负责欢送仪式。二是总统准备在白宫举行告别宴 会，以国宾之礼相待。三是美国宇宙航行局决定将最新出厂的一架航天飞机，命名为 “孙行者号”，以示纪念。行者兄弟三人将乘坐这架航天飞机离开地球，等到进入20万 公里的轨道以后，再自行飞向灵山。 有话即长，无话即短。行者兄弟三人，很快就结束了在美国的一切事务；出席了白 宫告别宴会，去移民局办妥离境手续，交清房租水电。比较麻烦的，倒还是购买带回去 的“人事”。八戒首先凑齐全部存款，为有才有德佛买了一部20时彩色电视机。行者、 沙僧亦耗尽了最后一个角子，为八大金刚、各堂仙佛，购买了各种礼品。大包小包，堆 满半屋子。准备妥当以后，转瞬即至出发之期。“孙行者号”航天飞机的起飞地点，乃 是佛罗里达州的肯尼迪角。这里是美国最大的航天中心，1969年世界上第一次月球飞行， 1972年的载人卫星，1973年的空间实验室均是由此发射。是日清晨，成千上万的美国人， 均不远千里，开车来此，为行者兄弟送行。大会由“宇宙人欢送委员会”名誉主席伊芙 琳博士主持，他登上讲台，介绍了行者兄弟三人来美国后之种种突出表现，他们优良的 学习成绩，高尚的道德以及助人为乐的无私精神。又强调了行者如何主动退出总统竞选， 沙僧如何辞退终身教授，八戒如何不当农庄主，这正是他们富贵不能淫，贫贱不能移， 忠于理想，忠于职守的高贵品质，堪称社会的楷模，青年的榜样。接着，伊芙琳博士总 结了他们来美国后15大功绩，你道是哪15大功绩： 瞌睡虫制服劫机犯 是第一功 救飞机行者成超人 是第二功 打足球八戒显威风 是第三功 赛马场行者破纪录 是第四功 沙和尚大破橄榄球 是第五功 大吃赛挫败一扫光 是第六功 行者孙纽约捉强盗 是第七功 好莱坞特技惊世界 是第八功 变黑人智惩三K党 是第九功 三圣宫揭露洋骗子 是第十功 基金会搭救流浪儿 是第十一功 解难题单身探海底 是第十二功 运气功治愈爱之病 是第十三功 破阴谋赢得和平奖 是第十四功 得学位总统发证明 是第十五功 伊芙琳博士最后说：“女士们，先生们：他们三人如此盖世功迹，真乃天上少有， 地上所无。居功不傲，有施无求，明志淡泊，尤为难得。这也难怪近六年来，围绕着他 们三人的活动，新闻界时起轰动，老百姓累闻大名。今日送走他们，实在是美国全民族 惜别之日。美国人民，将不会忘记这三位宇宙朋友；并且学习他们的优良品质。我个人 与和尚·沙相处六年，感情至深，今日在这会上发言，内心十分难受。希望他们三位保 重健康，今后有机会再来美国，重叙旧情。”说毕，摸出纸巾拭泪。行者等三人走上去 与他拥抱，好言安慰，到会群众，无不感动。有诗赞曰： 偶行善事并非难，长久坚持始不凡。 救人危难心肠热，严惩奸邪面自寒。 不畏权势不畏险，不求名利不求官。 今日翻开功劳簿，要留教训在人间。 伊芙琳博士讲话毕，行者兄弟即走入人群，与熟悉之朋友告别。这里面有最早接待 过他们的宇宙航行局的科学家，空间医学研究所所长，葛雷门校长，怀特博士，伊丽莎 白博士，西德尼总教练，上届世界大吃亚军、现任兴旺水果蔬菜公司广告部主任、外号 人称“德克萨斯的一扫光”的密斯脱品泼斯，纽约警察局副局长理查德·奎恩（他因侦 破黑手党、三圣教两案中立了功勋，故已提升了），业余侦探艾勒里·奎恩，以及傅林、 海塞、姜申、毕各脱、哈斯壮、李德等一伙探员，还有梅高米公司名导演卢卡斯，名演 员鲍勃·霍普、罗伯特·雷德福、芳达小姐、洛克·赫德森，中国素菜联合公司总经理 陈澄，佐治亚州有色人种权益保护协会主席伯纳迪恩及夫人，老黑人汤姆夫妇，大学生 安恩、帕特里，已经来美国留学之龙王敖钦、敖顺、敖闰和小白龙，伍兹霍尔研究所的 华人学者杨卓升博士，最后还有美国特异心理学会会长约翰·瓦伦斯坦博士。行者三人 与他们一个个热烈握手，依依不舍。 八戒睁大双眼，在人群中拼命寻找李莎，但是却没有发现，心中好不难受。正在焦 急之际，忽听得有人喊道：“How do you do，Mr猪。”八戒定睛一瞧，原来此乃福尔 摩斯先生是也。三年不见，福尔摩斯苍老了不少，而且因为风湿病的侵袭有点跛颠，不 过精神还是很好。在他身后，站着笑容满面，已经发福之华生。八戒大感意外，与他们 握手，道：“福尔摩斯先生，华生先生，你们怎么也来了？”福尔摩斯道：“我从国际 新闻中知道你要离开地球的消息，专程赶来送行的。”八戒道：“你的健康情况不太好， 年龄又长，千里迢迢来此，真叫老猪不安。”福尔摩斯笑道：“我们两人因打赌而相识， 因相识而发展了友谊。今日一别，不知相见何日，我自然应该前来送你。”华生道： “猪先生，这是英国航天总局委托我们生产的特制221B，专供宇航员饮用，请你带走， 路上解渴吧！”说毕，递过包扎牢固之十瓶汽水，八戒知道是礼轻仁义重，道谢收下。 忙乱之中，行者忽然觉得有人悄悄地扯他的袖子，回头一看，原来是纽约城的土地 老头儿、土地婆儿。这老儿似乎比上次见面更加褴褛，看到行者，苦笑道：“大圣好福 气，要回去了。上次我托你转呈的报告……”行者从身边摸出一个微型电脑，道，“你 放心，我回去要用的科技资料，要办的事，全化成信息储存在这里面了。不信你看！” 他按了几个按钮，小小屏幕上果然出现土地老儿上呈玉皇大帝报告的全文。土地老儿这 才放心道：“大圣恕罪。小神夫妇在此生活了一辈子，现在年迈力衰，叶落归根，实在 是想回去矣。”行者为人豪爽，见他太可怜，允诺道：“我既为斗战胜佛，当然有点实 权。此等小事，还可作主。你回去打点行装，三日之内，我请玉帝派人来接替你。”土 地老儿、土地婆儿如释重负，说了若干感恩戴德之话，告辞走了。 在人群中，沙僧忽然看到几个华人，服装整齐，高矮不一。他乡遇故人，自然十分 亲切。询问之下，原来此乃中国科幻小说访美代表团也。其成员有操广东口音之郑文光， 操上海口音之叶永烈，操苏州口音之肖建亨、王晓达，操四川口音之刘兴诗。另有一位 操东北口音之女士，即苏曼华是也。他们乃应宇宙航空局之邀请，来肯尼迪宇航中心参 观，刚好碰见此次告别仪式，故亦赶来参加。前文已述，行者是一科幻小说迷，故喜道： “你们诸位的小说，我都读过，很受教益。希望你们百尺竿头，更进一步，写出更好的 作品来。”郑文光答曰：“大圣，下次降凡，务必回中国睇睇，今日神州，已经大变样 矣！历史虽已发展，但你们三位的大名，在中国至今仍是家喻户晓，大受欢迎呢。”行 者答曰：“此次由于有学习任务，故未能回大唐故上。下次再来人间，必定回去看看。” 沙僧却面带忸怩之态，悄悄将王晓达拖到一旁，拿出一个笔记本道：“王先生，此 乃我留美数年之日记，虽然简单，倒还真实。现在我将它留给你，以后如果有人要续写 《西游记》，这日记可以供他参考，拜托，拜托！”王晓达道：“沙博士，倷在百忙之 中，尚不忘留下史料，非常感谢。我伲回国以后，一定找一个合适的人，将它整理出来， 请倷放心！”以后王晓达归国，果然将此日记交到说书人手中，说书人方能写出此本 《西游新记》。虽名为“准神话”，其实却有充分之事实依据也。 说话之间，登机时刻已到。八戒至此时仍然没有找到李莎，心知她是避免伤怀，故 意回避，没有来送行。念及几年相处之情意，忍不住潸然泪下。 “孙行者号”乃是美国设计的第三代航天飞机，装有马力强大的火箭冲压发动机， 不再需要发射架，而可以像普通客机一样从跑道上直接起飞。行者兄弟三人登上舷梯， 再一次挥手向群众告别。在这难忘的时刻，芳达小姐带头唱起了auld lang syne，于是 全场万口同声，高唱起此古老之苏格兰民歌： 怎能忘记旧日朋友， 心中能不怀念？ 旧日朋友岂能相忘， 友谊地久天长。 歌声之中，舱门关闭，航天飞机缓缓开动。接着，马力逐渐增加。发动机轰鸣声， 如同雷鸣；机尾喷出的火焰，如同闪电。跑道上狂风大作，走石飞沙，但见那： 一阵风，乾坤播荡；一声雷，振动山川；一个闪，钻云飞火；一天雾，大地遮漫。 风气呼号，雷声激烈。闪掣红绡，雾迷星月。航天飞机，矫若飞燕。跑道滑行，脱弦之 箭。腾空而起，快如闪电。蓝天留痕，一缕烟焰。飞入太空，瞬息不见。 千万群众，一直等到那航天飞机消失在碧空深处，方始叹息唏嘘，慢慢散去。此时 此刻，停在机场边缘的一辆孤零零的汽车中，李莎满面泪痕，仍然呆呆地望着天空，不 忍离去。坐在方向盘后面的巴克利先生长叹一声道：“女儿，送君千里，终须一别，我 们回去吧。”一连重复两次，李莎方如梦初觉，点了点头。于是已克利先生开动马达， 将汽车驶出机场。不久以后，就上了高速公路，立即淹没在一列汽车的长河之中，不可 分辨了。 行者、八戒、沙僧在美国之留学生涯，至此结束。至于他们是否能顺利回到灵山； 到达灵山以后，又是否能发挥所学专长，宣传科学；种种曲折离奇之事，诸位看官如有 兴致，请看《西游后记》。 谨以此小书，留给人间世。 游戏文表衷，打油诗言志。 莫言作者痴，信口编故事。 荒唐酝道理，笑里萌机智。 《西游新记》至此终。

中国科学文艺应有自己的民族风格 -------------------------------------------------------------------------------- ——谈《西游新记》的创作 《西游新记》在《智慧树》杂志上连载了两年多以后，最近已经登完。小说的内容， 是描写孙悟空、猪八戒、沙和尚三位中国人民熟悉的神话人物去美国留学，学习科学的 故事。这三位习惯于小农经济社会的主角一旦处于当代资本主义社会之中，长期接受东 方传统教育的“出家人”突然置于尖端科学的熏陶之下，其冲突、矛盾是可想而知的， 无穷的笑料自然滚滚而来。 然而追求笑料并非我的目的。我之所以采用了“准神话”（这个名称文学词典上找 不到，也是我杜撰的）这一形式，其目的是想探索一下科学文艺所应具有的民族风格， 我认为我们民族是具有这种传统的。夸父逐日、嫦娥奔月等优美的神话，已经具备了在 当时的科学水平上用文艺形式来解释自然现象的萌芽条件。《列子》里所记周穆王与机 器人的故事，我认为是世界上最早的一篇有关智能机器人的科学幻想小说。在以后的历 史时代中，广大的中国人喜闻乐见的文学作品，或以情节见称，或以幽默取胜，从内容 到形式，有很多精华是我们今日创作科学文艺作品时可以借鉴的。 现在有的科学文艺作品，往往洋味太重，书本气十足，情节简单，语言无味。我认 为中国科学文艺如果要有自己的特点，要在世界文坛上争得应有的一席之地，应该注意 植根于民族文学的肥沃土地之上。普遍性见于特殊性之中，国际性寓于地方性之内，这 是一条辩证的道理，在从事科学文艺的创作中也是不应该忘记的。 《西游新记》是一部幽默小说，幽默是一个民族文化修养的表现，在我国也是源远 流长，历史悠久。过去人们往往以为古代的“圣人”都是板着脸说话的，其实《孟子· 离娄章句下》中“齐人有一妻一妾”的故事，就是用辛辣的笔调讽刺了那种爱慕虚荣， 上馅下骄的典型。司马迁作《史记》，在其中专门写了一章《滑稽列传》，记载齐国的 淳于髡、楚国的优孟、秦国的优旃等人如何用“滑稽”批评君王，魏国的西门豹如何用 “滑稽”战胜迷信，为民除害的故事。我希望将一些科学的道理（包括社会科学的道理） 用幽默的笔调写出，也是考虑到中国人民是懂得幽默、也需要一点幽默感的。 自从1981年从美国回来以后，我发表的科学幻想小说很少，但其中的《世界上第一 个机器人之死》、《石笋行》等，都是采用的带民族风格的题材，而《西游新记》则是 另一次新的尝试。既然是尝试，就可能存在很多缺点、错误，我虚心的等待读者的批评。

童恩正年谱 -------------------------------------------------------------------------------- 1935年：8月27日生于江西庐山，籍贯湖南宁乡。 1937年：抗日战争爆发，随全家逃难到四川。 1939年：迁往重庆歌乐山。 1941年：在宁乡私塾接受启蒙教育，熟读古文。 1943年：宁乡为日本军队占领，随全家辗转流亡于湘西的安化、溆浦、沅陵、辰溪 等县。同年秋，全家回到长沙，父亲任教于湖南大学，进入长沙成智小学接受正规教育 和过集体生活。 1947年：考入长沙雅礼中学，编入46班，住读。 1950年：转学到长沙一中。 1952年：因患肺结核而休学一年。受朋友及其母亲和同学杨明德的影响而爱好文学， 阅读了不少书籍，学着写诗词文章。但也喜欢理科，为后来从事科幻小说的创作奠定了 基础。 1954年：在长沙一中高中毕业，因患肺结核病在家休学两年，并随父亲调华南工学 院任教而到广州休养。其间自修俄语和古汉语，并阅读了大量古今中外的文学作品，为 后来的文学创作奠定了坚实的基础。酷爱中国古典诗词、传奇小说，曾用过笔名“童 峻”。少年时代曾羡慕徐霞客的事迹，幻想成为探险家、旅行家。 1956年：父亲调成都电讯工程学院工作，全家迁往成都，考入四川大学历史系。 1957年：开始在《红领巾》上发表小说《我的第一个老师》（第7期）和《大弟》 （第19期） 1959年：参加四川巫山大溪新石器时代遗址发掘。发表作品有：《评郑家相“中国 货币发展史”在货币起源问题上的资产阶级唯心主义观点》（考古）第3期 《试评郑家相“古代的贝化”一文的倾向性》（《文物》第6期） 1960年：发表作品有： 《帝国主义在镇压义和团运动中的矛盾与合作》（《四川大学学报》第2期） 《五万年以前的客人》（《少年文艺》第3期） 《古峡迷雾》（单行本，上海少年儿童出版社） 1961年：毕业于四川大学历史系首届考古专门化班，随即分配至峨眉电影制片厂任 编剧。 1962年：调回四川大学历史系考古教研室，担任冯汉骥教授的助手，讲授《西南考 古学》和《古文字学》课程。发表作品有： 《记瞿塘峡盔甲洞中发现的巴人文物》（《考古》第5期）《电子大脑的奇迹》、 《失踪的机器人》（此两文最初发表于《少年文艺》上，均收入上海少年儿童出版社出 版的科幻小说专集《五万年以前的客人》）《失去的记忆》（《少年文艺》第12期） 1963年：赴上海天马电影制片厂改编《古峡迷雾》，参加四川广汉商代遗址发掘。 发表和出版了： 《五万年以前的客人》（朝鲜文版，延边人民出版社） 《古峡迷雾》（蒙文版，内蒙古教育出版社） 《古代饰片之谜》（《我们爱科学》第7期） 《一颗没发芽的种子》（《儿童时代》第7期） 1964年：与杨亮升结婚。指导四川阿坝藏族自治州岷江上游石棺葬发掘。发表《对 云南冶铁业产生时代的几点意见》（《考古》第4期） 1965年：创作中篇惊险小说《山寨春晨》，同年10月由上海少年儿童出版社转到北 京群众出版社，但在文化大革命中遗失。 1966年：发表《略谈云南祥云大波那木椁铜棺墓的族属》（《考古》第1期） 1973年：发表《岷江上游的石棺葬》（与冯汉骥合作，《考古学报》第2期） 1974年：主持四川甘孜藏族自治州石棺葬发掘。 1975年：主持西昌大石墓发掘。 1976年：带学生赴昆明晋宁石寨山考古实习。发表作品有： 《四川西昌沙河堡子大石墓发掘简报》（《考古》第5期） 《从四川两件铜戈上的铭文看秦灭巴蜀后统一文字的进步措施》（与龚廷万合作， 《文物》第7期） 1977年：发表作品有： 《凉山喜德县拉克公社大石墓发掘简报（初稿）》（以凉山彝族地区联合考古队名 义发表，童恩正执笔，《凉山彝族奴隶制研究》第1期；亦载《考古》1978年第2期） 《我国西南地区青铜剑的研究》（《考古学报》第2期） 《关于使用电子计算机缀合商代卜甲碎片的初步报告》（与张陞楷、陈景春合作， 《考古》第3期） 1978年：任四川大学历史系讲师、四川省科普协会副会长、中国作协会员。主持西 藏昌都卡若新石器时代遗址发掘。出版和发表了： 《古峡迷雾》（改写本，上海少年儿童出版社，第2版） 《雪山魔笛》（《少年科学》第8～9期） 《珊瑚岛上的死光》（《人民文学》第8期，获1978年全国优秀短篇小说奖） 《四川西北地区石棺葬族属试探——附谈有关古代氏族的几个问题》（《思想战线》 第1期） 《四川西南地区大石墓族属试探——附谈有关古代濮族的几个问题》（《考古》第 2期） 1979年：任四川大学历史系副教授、硕士生导师、四川省政协常委、中国科普协会 常务理事、四川电影协会常务理事。出版、发表学术论著和文学作品有： 《古代的巴蜀》（专著，四川人民出版社）、《雪山魔笛》（短篇小说集，人民文 学出版社） 《古峡迷雾》（电影剧本，《四川文学》第7、8期） 《珊瑚岛上的死光》（电影剧本，《科学文艺丛刊》第1期） 《宇航员的归来》（科幻小说，《儿童时代》第2期） 《记广汉出土的玉石器》（与冯汉骥合著，《四川大学学报》第1期；《文物》第2 期） 《古代巴境内民族考》（《思想战线》第4期） 《我国西南地区青铜戈的研究》（《考古学报》第4期） 1980年：任中国影协四川分会理事，并在美国洛杉矶加州大学人类学研究所作访问 学者。《雪山魔笛》获第二届全国青少年文学奖。出版、发表的作品有： 《我们当代的原始民族》（翻译作品，G·P·穆达克著，四川省民族研究所印） 《神秘的大石墓》（《红领巾》第6、7期） 《追踪恐龙的人》（收入中国青年出版社出版的《科学幻想小说选》） 《遥远的爱》（《四川文学》第4、5期） 《海洋的见证》（《接班人》第3期） 《古泪今痕》（电影剧本，《电影作品》第3期） 《晖晖的小伙伴》（爱科学图画丛书，上海少年儿童出版社） 《我的经历》（浙江师范学院中文系编《我与儿童文学》） 《创作科学幻想小说的体会》（《地质报》编辑部编《科普作家谈创作》，地质出 版社） 《1978年优秀短篇小说作者答本刊编者问（四）》（《语文教学通讯》第1期） 《关于“珊瑚岛上的死光”》（《语文教学通讯》第3期） 《努力反映伟大的时代》（《电影评价》第1期） 《文明古国话文明》（《文明》第1期） 《西藏考古新发现》（《新观察》第1期） 《谈甲骨文字并略论殷代的人祭制度》（《四川大学学报》第3期） 《近年来中国西南民族地区战国秦汉时代的考古发现及其研究》（系参加美国东方 学会189届年会论文，《考古学报》第4期） 《冯汉骥》（《中国史研究动态》第5期） 1981年：在美国哈佛大学人类学系作访问学者，并在该校燕京学社作《西藏卡若遗 址的发掘》的讲演。《古泪今痕》获四川省文学一等奖。担任《科学文艺》双月刊《智 慧树》（天津新蕾出版社主办）编委。发表作品有： 《关于当前科学幻想小说评价问题的发言》和《美国来信》（《科幻小说创作参考 资料》第1期） 《劫机——旅美航讯之一》（《文明》第3期） 《四川巴塘、雅江的石棺葬》（《考古》第3期） 《悼念冯汉骥先生》（《考古》第3期） 《中国西南地区民族研究在东南亚区域民族研究中的重要地位》（《云南社会科学》 第2期） 1982年：发表作品有： 《西藏历史的黎明——西藏昌都卡若新石器时代遗址的发掘》（英文，《考古学》 1982年35卷，62-63、81页） 《中国西南的石棺葬与大石墓——从考古学、民族学和历史学研究早期民族集团的 族属》，（英文，《人类考古学杂志》第1期） 《石笋行》（科幻小说，《少年科学》第10期） 《世界上第一个机器人之死》（《科学文艺》第3期） 《珊瑚岛上的死光》改编成电影 《西游新记》（《智慧树》连载，3～6期、1983年1～6期、1984年3～6期） 《科幻小说属于文艺》（《科幻小说创作参考资料》第4期） 《美国人与狗——旅美航讯之三》（《文明》1982年第1期）《伊利克·斯通—— 旅美通讯》（《四川青年》1982年第4期） 《在迷茫的小道上——旅美航讯之五》（《文明》1982年第4期） 《在美国看美国电影》（《上影画报》1982年第3期） 1983年：与李绍明主编《雅砻江下游考察报告》（西南民族研究学会编印）。发表 作品有： 《来自新大陆的信息》（散文，四川人民出版社） 《西藏昌都卡若新石器时代遗址的发掘及其相关问题》（与冷健合作，《民族研究》 第1期） 《近二十年来东南亚地区的考古新发现及国外学者对我国南方古文明起源的研究》 （《西南民院学报》第3期） 《试论早期铜鼓》（《考古学报》第3期） 《人类可能的发源地——中国西南地区》（《四川大学学报》第3期） 《试谈古代四川与东南亚文明的关系》（1983年9月参加在日本东京举行的31届亚 洲及北非国际人文科学会议论文，《文物》第9期） 《古老的椎髻之民——滇》（《文史知识》第10期） 1984年：任四川大学博物馆馆长，中国古代铜鼓研究学会理事长，四川大学历史系 教授、博士生指导教师。发表作品有： 《第一次失败》（《青年作家》第10期） 《略述东南亚及中国南部农业起源的若干问题——兼谈农业考古研究方法》（《农 业考古》第2期） 《中国古代青铜器中锡原料的来源——评“中原找锡论”》（与魏启鹏、范勇合作， 《四川大学学报》第4期） 1985年：指导四川甘孜藏族自治州石器时代遗址调查。任《川南文博》顾问。出版、 发表作品有： 《昌都卡若》（合著，文物出版社） 《雅砻江上游考察报告》（与李绍明主编，西南民族研究学会、甘孜州人民政府编 印） 《西游新记》（新蕾出版社出版） 《中国科学文艺应有自己的民族风格——谈“西游新记”的创作》（《新蕾之友》 6月1日第三版）。 《从“张南皮”说开去》（《当代论坛》第4期） 《精密的考证、科学的预见——纪念蒙文通老师》（《文史杂志》第1期） 《酒与商代的灭亡》（《历史知识》第5期） 《略论我国西南地区的史前考古》（《四川文物》第2期） 《民族瑰宝，学术华章——为＜四川文物＞创刊两周年而作》（《四川文物》第4 期） 《蜀汉胜迹》（成都武侯祠博物馆编，童恩正序，四川人民出版社，1985年） 《西藏考古综述》（《文物》第9期） 1986年：《南方丝绸之路》调查获得《中国社会科学国家基金》资助，在美国华盛 顿大学人类学系主办的讲座上演讲《四川的汉代画像砖》。发表作品有： 《永不褪色的红领巾》（《红领巾》第5期） 《从出土文物看楚文化与南方诸民族的关系》（为湖南省考古学会第二次年会而作， 《湖南考古辑刊》第3集） 《人类文化与生态》（《民族学与现代化》第2期） 1987年：任中国西南民族研究学会副理事长。冬季，在美国密歇根大学人类学博物 馆作访问教授，并在该校人类学系讲授《华南考古》。主编《南方民族考古》，出版第 一辑。科幻小说个人专集《古峡迷雾》由少年儿童出版社出版，其中收录有《古峡迷 雾》、《五万年以前的客人》等7篇小说。同年发表作品有： 《魂系云天》（电影剧本，《戏剧与电影》第9期） 《从考古学资料看中国西南地区的奴隶社会》（为1986年6月参加在美国爱尔丽舍 举行的“中国古代史与社会科学一般法则讨论会”而作的论文，《天府新论》第1期） 《中国西南的旧石器时代文化》（1986年9月参加在英国伦敦举行的世界考古学大 会论文，载于《中国考古学研究论集——纪念夏鼐先生考古五十周年》，三秦出版社） 《再论早期铜鼓》（《中国铜鼓学会第二次学术会议论文集》，文物出版社） 《试论我国从东北至西南的边地半月形文化传播带》（《文物与考古论集》，文物 出版社） 《南方——中华民族古文明的重要孕育之地》（发刊词，《南方民族考古》第一辑， 四川大学出版社） 1988年：在美国马里兰大学提交论文《王建墓石雕所描绘的唐代乐妓》，并在匹兹 堡大学亚洲研究所计划主办《四川广汉的器物坑》讲座，年底回国。发表： 《摩尔根的模式与中国的原始社会史研究》（《中国社会科学》第3期） 《华南与东南亚的早期农业》（英文，与哈特勒合著） 1989年：当选中国考古学会理事。同年赴美，先后在加州大学、宾州大学、密兹安 州立大学、华盛顿州立大学讲课，任匹兹堡大学历史系及东方艺术研究中心客座教授、 德国科学院考古研究所通讯院士，并在美国华盛顿大学杰克逊国际研究学院主办的讲座 作《文化人类学与中国的社会改革》演讲。发表、出版作品有： 《文化人类学》（上海人民出版社） 《在时间的铅幕后面》（《科学文艺》第3期，获第二届国家“银河”科幻奖） 《中国人应当培养一点忧患意识》（《四川统一战线》第3期） 《中国南方农业的起源及其特征》（《农业考古》第2期） 《华南与东南亚的农业起源：一个比较研究》（英文，与哈特勒合作） 《西藏高原上的手斧》（《考古》第9期） 《论南中国与东南亚的中石器时代》（与卡尔·L·赫特勒合作，《南方民族考古》 第二辑，四川科技出版社，1989年） 《有关文明起源的几个问题——与安志敏先生商榷》（《考古》第1期） 《摩尔根模式与中国古代社会研究》（英文，《中国社会科学》1989年夏季刊） 1990年：被德国考古研究所聘为通讯院士。春，为美国洛杉矶加州大学人类学系访 问教授，为该系讲授《华南考古》、《古代中国的文化人类学》。夏，为美国华盛顿大 学人类学系访问教授，并在该系讲授《古代中国的文化人类学》课程。秋，为美国匹兹 堡大学美术系访问教授，在美术系和人类学系讲授《中国考古学》。《南方民族考古》 出版获得盖特基金资助，《华南考古学》获得路丝基金会研究员薪金资助。出版《中国 西南民族考古论文集》（北京，文物出版社）。担任《大学历史丛书》编委，主编周一 良。发表《广汉三星堆器物坑与西南古代文明》（德国考古研究所出版的集刊，第9～ 10辑，1990年第243页）。 1991年：美国匹兹堡大学历史系访问教授。1月14-19日为泰国Hua Hin举行的“华 南与东南亚青铜鼎盛时代”学术会提交论文《中国西南的酋邦制——以滇文化为例》。 4月5-8日为美国匹兹堡大学举行的“公元前1000年至公元2世纪间中国人与其北方邻居” 学术会提交论文《红山文化的社会结构》。秋季，为该校美术系开设《中国考古学》并 为历史系讲授《古代中国》课程。《西游新记》修订版出版。 1992年：春季，为匹兹堡大学美术系讲授《古代中国的文化人类学》和历史系《古 代中国》课程。秋季，为美国卡内基·梅隆大学艺术系访问教授，为艺术系讲授《古代 中国文化》和《古代中国艺术》。 1993年：春季，在卡内基·梅隆大学艺术系讲授《中国民间艺术》和《作为艺术中 永恒主题的中国神话传说》。秋，为西弗吉尼亚大学历史系访问教授，在该校哲学系讲 授《中国的仁》，并在历史系讲授《中国古代史》。10月15-16日，在西弗吉尼亚布恰 隆市West Virginia esleyan举办的西弗吉尼亚哲学学会会议上，提交《在中国作为社 会实践的哲学》论文。《华南与东南亚的早期金属时代》获得为国际学者交流设立的蒋 经国基金。 1994年：春季，在匹兹堡大学美术系教授《中国民间艺术》，在西弗吉尼亚大学历 史系讲授《中国的历史与文化》。发表作品有： 《苹果园随想》（《中外论坛》第6期） 《中国北方与南方古代文明发展轨迹之异同》（《中国社会科学》1994年第5期。 曾发表在日本《九州史前社会与古代文化研究杂志》1994年33卷223-245页） 《中国西南地区古代的酋邦制度——云南滇文化中所见的实例》（《中华文化论坛》 1994年创刊号，1993年曾发表于香港中文大学中国文化研究所出版的《饶宗颐教授学术 生涯75周年纪念文集》中） 《中国考古学的三十年（1949-1979）》（中文版发表在台湾《中国研究》1994年 12卷1期349-363页；英文发表在剑桥大学出版社出版的《民族主义、政治与考古学实践》 177-197页） 《中国北方与南方古代文明发展轨迹之异同》（为1月4-8日在台湾台北举办的“中 国考古学与历史学的结合”国际学术会议提交的论文） 1995年：为美国威斯里安大学艺术系路德·格雷戈·萨利文项目研究员。发表作品 有： 《中国的五天工作制》（《大陆中国月刊》第339期46-48页） 《假如我当国务总理》（《中外论坛》第4期37-39页） 《洛杉矶发展交通之经验》（《中外论坛》第5期9-11页） 《略谈教育之传统与传统之教育》（《中外论坛》第6期26-28页） 秋季，为威斯里安大学艺术系讲授《东亚考古》 1996年：春季，在威斯里安大学艺术系讲授《从考古资料看古代中国的信仰》。3 月8日在美国Amhersl麻省大学亚洲语言文学系，5月3日在哈佛大学人类学系，10月4日 在霍布金斯大学，都做了《过去20年中的中国考古学》、《中国西南与印度交通道路的 考古学证据》等演讲。发表有： 《钓翁杂记》（《中外论坛》第12期） 《文化人类学与中国的社会改革》（1996年2月15日演讲稿） 夏季，在中国调查浙江、湖北、四川等省新石器时代古城遗址。 秋季，在威斯里安大学艺术系讲授《东亚考古》。发表《中国古代的巫、巫术、巫 术崇拜及其相关问题》（《中国社会科学》第4期），并将《红山文化的社会结构》 （1991年在匹兹堡会议上的发言稿）整理成文。 1997年：4月20日上午9时，因患急性肝炎逝世于美国康涅狄克州Middletown，享年 61岁。

谢辞 -------------------------------------------------------------------------------- ——写在《童恩正文集》出版时 　　　　　　　　　　 杨亮升 《童恩正文集》出版了，这是多么令我欣慰的事。恩正一生坎坷，但他坚韧勤奋聪 慧过人，无论在学术还是文学领域，都能成绩斐然。他过早地离开了我们，但仍给我们 留下了大量的学术著作和文学作品。《文集》的编纂出版，是对他的最好纪念。 在这里，我首先要感谢热心倡议和支持《文集》出版的学术界和科普文学界的朋友 们。没有他们的筹划和努力，《文集》是不可能这么快编纂出版的。 我衷心感谢为《文集》学术系列作序的张光直先生。光直先生是考古学的专家和恩 正的知交，曾为恩正的《中国西南民族考古论文集》作序，这次又在百忙中慨然允诺再 为此《文集》作序，并抱病写成。 刘兴诗教授是恩正的多年老友，无论在科学文艺创作还是考古研究中，他们都曾一 起合作过。这次他又积极地支持《文集》的出版并热心地为《文集》的文学系列作序， 这份情谊令我永远铭记。我还要特别感谢恩正的几位学生和研究生：石应平、罗开玉、 罗二虎、范勇和傅正初等诸君。他们为《文集》的编纂出版花费了许多的时间和精力， 正是由于他们的通力合作和具体奔走，《文集》才得以在今天与我们大家见面。 这里我还想特别提到王毅和成都市考古队诸位，非常感谢他们在《文集》的编纂出 版过程中所提供的各种帮助。 此外，我还要致意那些在海外对《文集》出版予以支持的朋友们，他们的支持更加 促进了《文集》的出版。 最后，谢谢重庆出版社的朋友们。没有他们的合作，《文集》的出版也是不可能的。 总之，我为恩正有这么多的好朋友、好学生而非常感动。我将以《文集》的出版告 慰于恩正。并再次借此表示： “谢谢了！诸位。” 　　　　　　　　1997年10月1日 　　　　　　　　　　　　　　　　 于美国纽约州

小时候看的图书 没想到有原著 喜欢的不得了

Ariel

大家应该也看过这个吧！ http://msnbbs.mop.com/readsubart.jsp?b=xkck&sid=1340&sl=0 aucauc83

Alicia

我想看连环画