[转载]MJ是自由主义为主体的右派 (从哲学，主义等理论深度探讨，62楼转载更新)

mj8788

天呀， 我晕，他牛。不知道我何时能看得完，这是必须的吗？我后悔起来， 还是节某几段出来说明问题好吧，不过我刚才对着节选也是晕。

昨天评疯狂那篇牛文我还没时间对付呢。

yanghui517

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接16楼

转自百度迈克尔杰克逊吧
作者：非典型性楚狂人

不好意思，这段时间以来，被各种事情消耗了脑力和体力，期待不久能重新提供我对MJ的思考。

源自黑非洲的艺术是突出了节奏，因此那种一切凝聚走向高潮而终结的线性目的论艺术形式，是极力被各种穿插音乐语言冲淡的，比较U2的with or without you，从低沉的自语过渡到温情的对话，再到爆炸式的咆哮，是段落分明的，伴随着唱法的变调，弦伴奏开始就用就紧张而低沉的匀拍快弹暗示我们，一场激动人心的风暴即将不可抗拒的来临，这个伴奏从未停止，听众预见到自己正处在一个看似平静的风暴眼，在期待并享受着被飓风狂卷而去，这是传统线性的叙事手法在流行乐里的最佳代表之一，也是理性思想在流行乐里比较明晰的代表，比BEATLES的工人阶级新民谣式的歉抑表述，U2的理性带有更强的自豪感，这是时代文化的差异，六十年代知识分子带有更强烈的平民化色彩，而进入八十年代，流行艺术家更强调特立独行的贵族气质。在U2的WITH OR WITHOUT YOU的现场里（滚石百首，优酷），同时看到了U2用类似MJ的手法煽动观众。

有一种错觉，就是理性主义成为我们思考的巨大基底，是出自欧化传统的辐射，是来自故老的希腊罗马传统，当国人乃至很多歌迷将MJ的音乐简化为某种人道关怀的时候，他们没有自我意识到，这样的偏见话语是有我们历史传统的动力学基础的，虽然我们不能认为人道主义不是自由主义的本质之一，但在我们眼里，人道关怀是理性主义的那种样式，即人类抛弃神学后那种理性反思，是把重点从神转移到人而已，但此种的人字乃是大写的客体化的所谓固定人性。

U2作为新一代的摇滚代表人物，代表作首要的要数这首上贴已经提到过的：

<<with or without you>>
U2的.
歌词:
See the stone set in your eyes
See the thorn twist in your side
I wait for you
Sleight of hand and twist of fate
On a bed of nails she makes me wait
And I wait without you

With or without you
With or without you
Through the storm we reach the shore
You give it all but I want more
And I&acute;m waiting for you
With or without you
With or without you
I can&acute;t live
With or without you
And you give yourself away
And you give yourself away
And you give
And you give
And you give yourself away
My hands are tied
My body bruised, she&acute;s got me with
Nothing to win and
Nothing left to lose
And you give yourself away
And you give yourself away
And you give
And you give
And you give yourself away
With or without you
With or without you
I can&acute;t live
With or without you
With or without you
With or without you
I can&acute;t live
With or without you
With or without you

看到你眼若冰霜 看到你浑身带刺 我在等你 上天实在作弄人 她就让我苦苦的等 不论你是否在身旁 我在等你 我们在暴风雨中达到彼岸 即使你献出所有 我仍想得到更多 我在等你 不管你是否在身旁 我会在这里等你 我的生命中不能没有你 你吐露了心声 …… 我束茧自缚 我遍体鳞伤 她让我丧失了所有的筹码 令我一无所有 你吐露了心声 …… 不管你是否在身旁 我的生命中 不能没有你 不管你是否在身旁 我的生命中 不能没有你

除了唱法的线性叙事目的论以外，U2在歌词里传述的似乎仅仅只是个人化的情感，可是真的如此吗？十二世纪法国普罗旺斯地区诗人突破传统发明的情爱至上主义，将爱情的含义提高到神学的高度，在随后发展的骑士文学里，爱不是作为个人化经验化的情感表述而成为一种替代对神爱的东西，情感成为可以定义的，有固定边线的信念或者说信仰。这是解决文艺复兴以来对人性化与基督教神学理性主义思想的不相融的一个法门，我们在骑士文学里读到的爱情不是出自天性的爱恋，与在中国诗歌里长期宣扬的夫妇敦睦之爱一样，都是出自次序感需要的泛爱论的宗教理性。with or without you里，我们可以挤出的是一个退化到隐藏的男性对女性的无条件的迷恋，这种谦卑贬抑自身的爱情观，是出自普罗旺斯传统的无个性化情感物化表达，这位没有对方就cant live的男性，他爱的是爱，不是这个女性，这是泛化的，理性的爱，是骑士一般的爱，与号称大爱无疆的民族主义没有什么本质区别，连这个男性自己也只是一个标志性符号。不仅如此，U2还滥用了普罗旺斯传统里那种感伤的人格残缺的描述方式，即要求献身的无限自虐精神，这也是来自基督教理性时代的产物。

摇滚迷们总是强调60-70年代是最伟大的流行乐文艺复兴时代，可是无论按照今天的标准，还是当时的标准，这个文艺复兴最后一年的79年出版的<OFF THE WALL>与前二十年，后三十年任何一张专辑相比，都要算是最无敌最闪耀的经典，而且是前二十年或后三十年的标准来考较。

假使这张专辑不算MJ最伟大的专辑，恐怕也是人类历史上最伟大的专辑之一，其中充满无数让人惊喜莫名的美妙。可是即便如此，摇滚迷总是一往情深的在唠叨什么U2或EAGLES，或者举出浅俗的嘻哈来祭大旗，一个封闭的系统永远只能解读自我定义的东西。

U2 with or without you是一种源自普罗旺斯传统的基督教理性情爱书写，如果我们不仔细查阅信息代码，也许会认为所有爱情歌曲都是不带有权利话语的暗示的，可是即便翻开MJ最民谣的情歌，也可以读出其中的自由主义形态元素。

Get on the Floor 踏入舞池来跳舞

Intro
Ah Get On The Floor And Dance
Ah, On The Floor And Dance   踏入舞池来跳舞

Chorus
So Get On The Floor   踏入舞池
And Dance With Me   与我共舞
I Love The Way You Shake Your Thing Especially   特别是我喜欢看你身体抖动起来的样子

1st Verse
There’s A Chance For Dancin’ All Night Long   正巧今晚有机会，跳个通宵
There’s A Chance For Groovin’   And It Will Be Soothing With A Song   今夜可以伴随着歌曲跳舞直到忘记烦恼

Bridge
Then Why Don’t You Just Dance Across The Floor    那么你为什么不踏上舞池，跳个够
‘Cause There’s A Chance For Chances   有个机会，任意选择的机会，
And The Chance Is Choosin’   不过什么样的选择决定什么样的机遇
And I Sure Would Like Just To Groove With You   而我肯定会选择你，与我共舞

Chorus
So Get On The Floor    踏入舞池
And Dance With Me    与我共舞
I Love The Way You Shake Your Thing Especially    特别是我喜欢看你身体抖动起来的样子
So Get On The Floor   踏入舞池
And Dance With Me    与我共舞
I Love The Way You Shake That Thing (Girl)Especially   特别是我喜欢看你身体抖动起来的样子


2nd Verse
No Need For Rejection 不要拒绝，
Determined To Be   来和我一起跳吧
Gonna Groove Gonna Move Ya   我想跟你说，
Gonna Say Things To Ya    一旦我们跳起来
Just Wait And See   你就看吧，今晚最为耀眼的就是我们

Bridge
Then Why Don’t You Just Dance Across The Floor   那么你为什么不踏上舞池，跳个够
‘Cause There’s A Chance For Choices   有个机会，任意选择的机会
And It’s You I’m Choosin’    可我选择你
And I Sure Would Like Just To Groove With You   我肯定会选择你，与我共舞

Chorus
So Get On The Floor
And Dance With Me
I Love The Way You Shake Your Thing Especially
So Get On The Floor And Dance With Me
I Love The Way You Shake That Thing Girl Especially

Chant
Get Up Won’t You G’on Down   站起来，不要消沉下去
Shake Your Body Won’t You G’on Get Down   跳起来，不要继续萎靡不振
Get Up Won’t You G’on Down   站起来，不要消沉下去
Shake Your Body Won’t You G’on Get Down...   跳起来，不要继续萎靡不振

Chorus
So Get On The Floor And Dance With Me
I Love The Way You Shake That Thing Girl Especially
So Get On The Floor And Dance With Me
I Love The Way You Shake That Thing Girl Especially

Chant
Get Up Won’t You G’on Down
Shake Your Body Won’t You G’on Get Down
Get Up Won’tYou G’on Down
Shake Your Body Won’t You G’on Get Down
Get Up Won’t You G’on Down
Shake Your Body Won’t You G’on Get Down
Get Up Won’t You G’on Down
Shake Your Body Won’t You G’on Get Down
(Ad-Lib To Fade)

与U2出于骑士谦卑自伤情爱观负面的是，男孩是以平等的姿态激励对方，这是一个CHANCE，这个机会的选择权在你，自由是掌握在对方的手中，男孩进一步表态的是，很乐意看到对方选择自己，而他非常乐意会选择对方，也就是说，双方是用自由的选择权交换所得。这不是悲情的以自我损伤而降低自我地位换取的泛爱，这不是对异性的神学偶像崇拜而形成的爱权与受爱权。MJ歌曲里不仅读出的是一种温和的真正平等的自由爱恋形式，是出自性情的真实的自由的爱，与U2那种随时可以把私爱上升到民族或国家或全球直至上帝境界的作品相比，MJ看上去确实更为个人化，但这正是自由主义的本质，这也正是避免极权的最伟大的艺术样态。

迷雾依人

我我  我倒！这么长啊，慢慢看

yanghui517

回复 18# yanghui517

接18楼

转自百度迈克尔杰克逊吧
作者：非典型性楚狂人

当海涅在十九世纪中叶就用带有憎恶的语词描述起德国当时一个极端德意志民族主义者发展出现代体操时，正是我彷佛招魂般在摇滚等特定艺术形式里体会到的况味。

海涅对现代体操那种帝国主义内容的感知也许没有错，德意志第三帝国确实喜欢体操这种集体划一的极权样式。

这也是我每每对此感到恐惧之源泉，无论是体操还是摇滚，何况，几乎一切现代理性主义者无不喜爱摇滚。

MJ在后期音乐中，对暴政的反感更为敏感，更为悲愤，似乎他感到强权离每个人包括他自己都如此之近距。我们不仅见到有strange in Moscow,还有那首感人至深的CRY：

Cry 哭泣 somebody shakes when the wind blows 风儿吹着 人儿抖动 somebody's missing a friend 有人失去了朋友 hold on 咬紧牙关 somebody's lacking a hero 有人失去了英雄 and they have not a clue when it's all gonna end 大家都摸不清头绪 世事的尽头何时出现 stories buried and untold someone is hiding the truth 真相遭到掩饰与密封 有人隐藏事实 hold on 咬紧牙关 when will this mystery unfold 秘密何时暴光？ and will the sun ever shine in the blind man's eyes when he cries? 盲人哭泣的时候 阳光还会在他的眼里闪耀光芒吗？ you can change the world 你可以改变世界 (i can't do it by myself)（我一个人做不到） you can touch the sky 你可以直触天际 (gonna take somebody's help)（我需要一臂之力） you're the chosen one 你就是众望所托 (i'm gonna need some kind of sign) （我需要征兆引领） if we all cry at the same time tonight 假如今夜众人同时哭泣 people laugh when they are feeling sad 人们伤感时常用笑声掩盖 someone is taking a life 有人在努力过活 hold on 咬紧牙关 respect to believe in your dream 坚信你的梦想 stell me where were you when your children cried last night? 昨夜孩子哭泣的时候你究竟在哪儿？ faces fill with madness Miracles unheard of 疯狂不安的脸孔 奇迹不再显灵 hold on 咬紧牙关 faith is found in the winds all we have to do is reach for the truth 风儿吹来信念的影踪 我们最该做的就是寻找真相 and when that flag blows there'll be no more wars 当旗帜扬起 世上不再有战争 and when all calls i will answer all your prayers 当众人呼唤时 我将会实现你的祈愿 CHANGE THE WORLD 改变世界吧！




美国主流文化还有一种男性阳刚的话语倾向，这尤其体现在美国文学艺术史方面，这令人不无齿冷的回忆起唐代以来文化政治化对六朝文风的过激抵抗和强权压制，一直以来，文学艺术作为政治辅导工具始终被泛权力化，或被要求泛政权化，无疑，近代史的中国也是如此。在美国这样的特殊社会，主流层面往往也是充满了很多愚妄的文化套路。

欧洲的文学传统，源出希腊和犹太人创造的圣经文学及其衍生品。欧洲将希腊史诗和悲剧表述为人生命运的坎坷传奇，于是我们在见到的是埃尼阿斯、堂吉诃德、鲁宾孙、格列夫、汤姆琼斯、艾凡赫这样的作品，将圣经文学翻版为人类灵魂剖析，于是有奥古斯丁、卢梭、斯特恩、乔治艾略特、歌德、乔伊斯、劳伦斯这样的作者。但是美国却由于其区域和族群特性，对两大文学源头重新理解，将希腊传统改写为人类遭受命运往往是悲壮和惨烈的，将圣经的内心忏悔注释为信仰必须是坚执的。梅尔维尔、海明威是前者，霍桑是后者，福克纳兼具前后。在这两种对文学或者说文化传统的受理下，自然碰撞出刚毅强悍的民族特性，这种对阳刚性的无端苛求盘踞在美国文化的诸多方面，而这种特性不幸与MJ的天性和思考反面成仇。

BEAT IT，这不仅是一首谴责冲突，而且是一首对实在论那种自居真理性的谴责。

They Told Him 他们告诉他：  
Don't You Ever Come Around Here “你胆敢再来？  
Don't Wanna See Your Face, 不想再见你，  
You Better Disappear 你最好消失！  
”The Fire's In Their Eyes 怒火在他们眼中升腾  
And Their Words Are Really Clear 话语也说得格外明白  
So Beat It, Just Beat It 那么就避开吧，避开  

[2nd Verse]  
You Better Run, 你最好快跑  
You Better Do What You Can 最好尽你所能  
Don't Wanna See No Blood, 不想看到流血  
Don't Be A Macho Man 不要去逞能  
You Wanna Be Tough, 你要容忍  
Better Do What You Can 最好尽你所能  
So Beat It, But You Wanna Be Bad 那么就避开吧，但你却偏要逞强  

[Chorus]  
Just Beat It, Beat It, Beat It, Beat It 避开吧，避开  
No One Wants To Be Defeated 没人想要认输  
Showin' How Funky Strong Is Your Fight 所以都来发狠耍狂  
It Doesn't Matter Who's Wrong Or Right 其实对错并不重要  
Just Beat It, Beat It & 就避开吧，避开  
Just Beat It, Beat It  
Just Beat It, Beat It  
Just Beat It, Beat It  

[3rd Verse]  
They're Out To Get You, 他们赶来抓你  
Better Leave While You Can 你就赶快离开  
Don't Wanna Be A Boy, 不想乳臭未干  
You Wanna Be A Man 你想成为男子汉  
You Wanna Stay Alive, 但如果你想活命  
Better Do What You Can 就尽你所能  
So Beat It, Just Beat It 避开吧，避开  

[4th Verse]  
You Have To Show Them 你本是要告诉他们  
That You're Really Not Scared 你毫不畏惧  
You're Playin' With Your Life, 但却是在把生命当儿戏  
This Ain't No Truth Or Dare 其实无所谓真理与胆量  
They'll Kick You, Then They Beat You, 他们踢翻你，打倒你  
Then They'll Tell You It's Fair 然后告诉你这就是公义  
So Beat It, But You Wanna Be Bad 那么就避开吧，但你却偏要逞强  

[Chorus]  
Just Beat It, Beat It, Beat It, Beat It 避开吧，避开  
No One Wants To Be Defeated 没人想要认输  
Showin' How Funky Strong Is Your Fight 所以都来发狠耍狂  
It Doesn't Matter Who's Wrong Or Right 其实对错并不重要  
Just Beat It, Beat It 就避开吧，避开  

[Chorus]  
Just Beat It, Beat It, Beat It, Beat It 避开吧，避开  
No One Wants To Be Defeated 没人想要认输  
Showin' How Funky Strong Is Your Fight 所以都来发狠耍狂  
It Doesn't Matter Who's Wrong Or Right 其实对错并不重要  
Just Beat It, Beat It 就避开吧，避开  
Just Beat It, Beat It  
Just Beat It, Beat It  
Just Beat It, Beat It  

对错不重要，坚持真理，坚持正义，勇气都不重要，重要的是保护自我，要保证自我继续拥有决定的能力和自由。这种唯名论的人生观念理论，充满着悲悯的人道情怀，应该只有佛教那种最初的形态才接近，可是无论是古罗马以来还是汉代以来的中国，对实在论那种疯狂的追捧，柏拉图或儒家的那种把共相本质置于实相至上的愚蠢立场，已经导致很多音乐评价家被唯实在论所奴役，要坚持他们的所谓真理，正义，政治上的正确性，乃至希图成为真理权利的拥有者了。我们在最新一期的读书杂志里，看到李皖这样的著名乐评人终于向主流话语群体讨好卖乖的声称MJ思想苍白了。这大约使我想起无数年以前，中国大陆无数粗鄙不堪的文人是如何用那种谵妄的口气讥评金庸了。自由主义者都要经受这一场庸人的嘲弄吧，下士闻道大笑之，不笑不足以为道。

酷爱思想者所谓的思想，即是理性。被理性规划过的事物都不是呈现在个体直觉里的样子，如此，会出现正义、真理、勇敢这样很奇怪的非现实时空实存的东西，即概念。于是，就有同时打着正义之名的对抗和斗争，这也是我们曾经在德国纳粹口中听到的为了德意志和红色苏联版本的为了人民！

站在思想者的偏好立场，至少有几部杰作是肯定可以号称无思想性的，我们立刻想到的就是荷马史诗、金瓶梅和鹿鼎记，按照思想史的观念，这几部著作作为极乐主义的代表，是无法站在基督教神学般高度加以抽象复写和再编码的。

MJ在BEAT IT里，对理性主义捏造的如正义、勇气、真理表达了无可置疑的厌恶，对自我和生命主体的敏感珍视，越发表现出他的自由主义立场。于是，我们反思性的对BILLY JEAN更深一步得以领悟，与BEAT IT近似观点的是，对自我的保护必须是超越理性原则的，反之，自我受侵害往往也是超越唯理的，理性的教诲和行为无法保证自己不受侵害，这引起了后期的MJ越发的出现不可知和悲观主义，于是他在CRY里表述了自己缺乏决定性的制约的空虚感，在莫斯科过客里的紧张和不安，自我质问的形态越发多的出现在词曲中。

哲学的实质在于揭示事物的本质及内在规律，MJ的音乐传播范围之广，以致于无论老人，孩子，男人女人，不同种族，不同信仰，不同国家，总统贫民都为他的音乐着迷，那么他的这种普遍性的哲学实质是什么？或者说如何用哲学定义解释这种普遍性呢？

理性会通向冷酷，极端理性走向残忍.MJ对理性的反感，对应性的表现在出自天性的对人类最基本价值观如自由、慈爱、悲悯、自我的尊重，正是这种出自个人主义和唯我主义的经历和体验，使得无数人为之感动，不过理性主义者恰恰会抨击他这种自我的小义观。

yanghui517

回复 20# yanghui517

接20楼

转自百度迈克尔杰克逊吧
作者：非典型性楚狂人

中国从伟大的汉帝国开始，就不可逆转的陷入理性语境，在这个强势场域的规范下，个人已经不具备理解场外的思想维度，于是我们很难接受其实纳粹的极端暴行，并非出于疯狂，而是严格之极的理性，也就是我们在黑格尔著作里惊骇的体会到的那种宇宙完整性的触觉。

纳粹（国家社会主义工人党）在引领百万犹太裸人走入毒气室的前后工作方面，是极端的严谨、条理、和有组织性，这在大部分已经被理性主义同化的人们眼里，反而被视为咄咄怪事,因为屠杀往往是被认为是疯狂的非理性行为。
在极端理性者看来，真实是一个抽象的东西，而不是具体的现实，是集体的概括，而非主体的个别性。很多理性主义把一些概念化的价值观当成是真理，于是在不同的思想史阶段，就会有坚持着真理的圣战、火刑、酷刑和种族灭绝，就会有无谓但确实带着血淋淋的历史真相的派系争斗。

而纳粹尤其重视的是，把个人忽略为一个种族的分子，这并非是骇人听闻的见解，给物种贴标签是我们共同的习惯行为，理性主义者与纳粹的矢量差异仅仅在速度上，而非方向。

不值一提的悖论却是：

理性主义者最终走向非理性，自由主义却趋向理性，这里的理性是基于个人理智而言。当我们看到纳粹灭犹、苏联清洗和柬埔寨的灭绝运动，就知道这种理性的可怕。理性主义者旋转在集体理性的范畴内，因此他们失去的是个人主义下的那种理性，于是，他们必将走向极端的非个人亦即非人道的境地。反之，MJ这样的自由主义者，正因为尊重个人的主体性，正趋向我们理性的本质-个人理性。

于是，一些陶醉在反向疯狂中的理性主义者，他们在滑向危险的价值观边缘的时候，有什么资格讽刺MJ的私有世俗化倾向呢？

如果认为与老子反向的孔孟之道，不是理性主义，那请问是什么呢？
老子说，道可道非常道，名可名非常名。而孔子却说朝闻道夕死可矣，道不同不相为谋。孔子那种把抽象理念价值体系固定为现实主义的思想，是理性主义最杰出的代表，而老子却反对这种不可捉摸的抽象物，到了庄子就更加严厉的指出：道在矢溺。这是针对儒家理性做出的回答，没有抽象的事物，只有具体的现实的真相。
如果认为秦乃至汉初窦太后之前的法家和黄老道不是非理性，难道汉儒代表性的春秋大义，三科九旨，九世复仇不是理性主义?毛诗那种把一切情感表述转换为政治理性不是一种冷酷的思想史，如果不是如此，为什么司马谈和司马迁父子在面对儒家的时候，表达出那么多的不容忍性？汉书记载的，儒吏秉持春秋大义，以妻其后母圣人羞道而肆意杀戮，岂非理性主义在汉帝国最典型的表现？

自由主义没有教义，其主体性、个人特色和自我保有的倾向，成为思想史的政治性、历史性、社会性、抽象性掩盖下的被忽略的小义观。在MJ的音乐语法里，受众是很难读出某种鲜明的、旗帜一样的教义特色，尤其在他一些独树一帜的代表作品里，如BILLY JEAN\BAD\smooth criminal等等更为显著。音乐史不是思想史的尾随员，那些动辄把所有思想史凌驾于音乐头上的批评者们，酷爱理性主义思想里的政治性、历史性、社会性和抽象性，然而更加令他们着迷的恐怕是其中的权利特征，文化精英往往是权利的持有者，将军鼓励战士要勇敢赴死，却怯于让亲生子女在第一线杀敌。即便如此，决定论式的理性主义，仍然自古以来就成为那些明智哲学家的讽刺对象。于是就有了庄子对巫咸的辛辣讽喻。


郑有神巫曰季咸，知人之死生存亡、祸福寿夭，期以岁月旬日，若神。郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”壶子曰：“吾与汝既其文，未既其实，而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉！而以道与世亢，必信，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。”
明日，列子与之见壶子。出而谓列子曰：“嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬数矣！吾见怪焉，见湿灰焉。”列子入，泣涕沾襟以告壶子。壶子曰：乡吾示之以地文⑩，萌乎不震不正。是殆见吾杜德机也。尝又与来。”
明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“幸矣，子之先生遇我也！有瘳矣，全然有生矣！吾见其杜权矣。”列子入，以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以天壤，名实不入，而机发于踵。是殆见吾善者机也。尝又与来。”
明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“子之先生不齐，吾无得而相焉。试齐，且复相之。”列子入，以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以太冲莫胜。是殆见吾衡气机也。鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。渊有九名，此处三焉。尝又与来。”
明日，又与之见壶子。立未定，自失而走。壶子曰：“追之！”列子追之不及，反，以报壶子曰：“已灭矣，已失矣，吾弗及已。”壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。”

流行艺术的媚俗性，往往体现在简单的对立结构、企图取悦于大众情趣中最肤浅的一面，尤其我们在好莱坞大部分作品里习见的那种样式。对此观众的厌倦和无味，媚俗的艺术家通过增加其刺激度新鲜感和紧张性来提升效果，严肃一些的艺术家往往反其道而行，即通过揭示被习见忽略或更为罕见的悲剧性来摇撼沉迷的受众，这就是亚里士多德所提及的怜悯和恐惧，相对严肃艺术家作为拥有更大权力的官方级艺术家，拥有更高级别的资讯源水，于是其关注的事物更加有官方那种视野开阔的综合验光，或者说更深层次的结构性。这也就是摇滚特诩于摇滚的优等种姓。虽然从一些公益歌曲里，我们可以查明MJ是有全球性注视的精神，但MJ注视的更为具体更为基本，在他的艺术里，对抗媚俗分子的，是他特有难以喻言的东西，与BEATLES的理性音乐比起来，MJ的音乐语言更加不可思议，可是很多却把MJ和麦当娜、布兰妮、后街、贾斯丁这些时尚人物混为一谈。

（PS：原作者半月多已未现身，未完待续，等待原作者更新ING。）

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楼主你要多占几个楼，以方便日后更新。

yanghui517

实在不知道原作者何时现身哇，到时候有更新的话在标题上编辑提示吧~
原作者的这个帖子很强大，理解MJ+哲学入门+掐架备用。

偵探小福

这个要花时间慢慢看,不是随便看看就可以的.

桀骜不驯杰克逊

迈吧的镇吧之贴

assassdvd

这是要  连载么 ？？

dane

哇，太强了。
超膜拜作者。

Anne-weiwei

果然不愧是狂人，我祈祷我能看完
！

八千琉

都这么长~还未完~
写论文吗？
等更新

kikotao23

曾很仔细地看过百度贴吧里面的这个帖子
写的不错

天上的云雀

该不是写的什么学位论文吧？是不是应该有个副标题啥的看着也方便点。